نومعتزله نصر حامد ابوزید نقد نومعتزله علی محمد حسین زاده محمدجعفر پاک سرشت پروانه ولوی مسعود صفایی مقدم نومعتزله عرب Persian فصل اول: کلیات,1-1-مقدمه 2,1-2-بیان مسئله 6,1-3-ضرورت و اهمیت تحقیق 9,1-4-اهداف تحقیق 11,1-5-سؤالات تحقیق 12,1-6-روش تحقیق 12,1-7-پیشینه تحقیق 14,1-8-تعریف اصطلاحات 18,فصل دوم: مبانی نظری معتزله کلاسیک,2-1-مقدمه 21,2-2- ریشه ها و عوامل شکل گیری معتزله 21,2-2-1- نگاهی به عوامل قتل عثمان 22,2-2-2-تقسیم بندی نیروها و خلافت امام علی(ع) 23,2-2-3-خوارج و مسئله ی امامت و حکم مرتکب کبیره 25,2-2-4-اندیشه جبرگرایی بنی امیه و قدریون.....................................................................................28,2-2-5-حسن بصری آغازگر اندیشه ی مسئله قضا و قدر 27,2-2-6-واصل بن عطا و مسئله مرتکب کبیره 29,2-2-7-نقش ایرانیان در شکوفایی مکتب معتزله 32,2-3- مبانی فکری و فلسفی معتزله کلاسیک 35,2-3-1-مبانی هستی شناسی 36,2-3-2-مبانی معرفت شناسی 44,2-3-3-مبانی انسان شناسی 50,2-3-4-مبانی ارزش شناسی 51,2-3-5-مبانی روش تحلیل و تفسیر 54,2-3-6-اختلاف اشاعره و معتزله 58,2-3-7-اشتراکات و تفاوتهای معتزله با سنت کلامی شیعه 59,2-3-8-اندیشه های اعتزالی با رویکرد تربیتی 60,2-3-9-جمع بندی و خلاصه ی فصل 60,فصل سوم:نومعتزله (قرائت ها و مبانی نظری),3-1-مقدمه 64,3-2- فرایند شکل گیری موج اول نومعتزله 64,3-2-1-سید جمالدین اسدآبادی آغازگر اندیشه ی نومعتزله 66,3-2-2-گرایش های نومعتزلی: بعد از سید جمالدین اسدآبادی 68,3-2-3-مکتب تفسیر و تحلیل ادبی قرآن 71,3-2-4-موج اول نومعتزله و دستاوردهای تربیتی آنان 73,3-3- قرائت های نومعتزله: موج دوم 74,3-3-1-قرائت های اصلی و مطرحِ نومعتزله 74,3-3-1-1-قرائت محافظه کاری جدید: فضل الرحمن 75,3-3-1-2-قرآن شناسی فضل الرحمن 77,3-3-1-3-روش شناسی: هرمنوتیک دو مرحله ایی 79,3-3-1-4-پیشنهادها و راهکارهای رحمن 82,3-3-1-5-تأثیر اندیشه های رحمن 82,3-3-1-6-اندیشه های رحمن با رویکرد تربیتی 82,3-3-2-1-قرائت نواعتزالی تاکید بر نقد عقل عربی و نوسازی: محمد عابد جابری 83,3-3-2-2-اندیشه های جابری با رویکرد تربیتی 87,3-3-3-1-قرائت نومعتزلی پساساختارگرا و پسامدرن: محمد آرکون 87,3-3-3-2-روش شناسی آرکون 88,3-3-3-3-نقد عقل اسلامی 90,3-3-3-4-قرآن شناسی آرکون 91,3-3-3-5-پیشنهادات آرکون 92,3-3-3-6-قرائت نواعتزالی پسامدرن آرکون با رویکرد تربیتی 93,3-3-4-1-قرائت هرمنوتیکی: مجتهد شبستری 94,3-3-4-2-اهداف 95,3-3-4-3-مبانی روشی مجتهد شبستری 96,3-3-4-4-چیستی قرآن و وحی 97,3-3-4-5-قرائت هرمنوتیکی مجتهد شبستری با رویکرد تربیتی 98,3-3-5-1-قرائت بازگشت به سنت و نوسازی 98,3-3-5-2-قرائت بازگشت به سنت و نوسازی با رویکرد تربیتی 99,3-3-6-1-قرائت فمینیستی نومعتزله 100,3-3-6-2-نظریات فمینیستی نومعتزله 100,3-3-6-3-قرائت فمنیستی نومعتزله با رویکرد تربیتی 104,3-4- مبانی نظری نومعتزله 105,3-4-1-هستی شناسی نومعتزله 105,3-4-2-مبانی معرفت شناسی 107,3-4-3-انسان شناسی نومعتزله 109,3-4-4-ارزش شناسی نومعتزله 111,3-4-5-روش های نومعتزله 112,3-4-6-مبانی دین شناسی 113,3-4-7-مبانی قرآن شناسی نومعتزله 115,3-4-8-مبانی آرمانی و غایتی 117,3-4-9-مبانی تربیت نومعتزله 118,3-5-خلاصه و جمعبندی فصل 120,فصل چهارم: آراء و نظریات نصر حامد ابوزید,4-1-مقدمه 122,4-2-کلیات:مبانی فلسفی، دینی، اجتماعی، سیاسی ابوزید 123,4-2-1-مسئله و هدف بنیادین ابوزید 126,4-2-2-هستی شناسی ابوزید 127,4-2-3-معرفت شناسی ابوزید: نسبی گرایی و کثرت گرایی 128,4-2-4-الهیات ابوزید 129,4-2-5-انسان شناسی ابوزید 130,4-2-6-ارزش شناسی ابوزید 131,4-2-7-زیباشناسی و هنر از نظر ابوزید 131,4-2-8--نظریات اجتماعی و سیاسی ابوزید 132,4-3-مبانی قرآن شناسی ابوزید 135,4-3-1-هدف ابوزید از پژوهش قرآن 136,4-3-2-روش ترکیبی ابوزید 137,4-3-3--مبانی هرمنوتیک ابوزید 139,4-4- نتیجه گیری 154,4-4-1-نقد دیدگاه‌های هرمنوتیکی ابوزید 155,4-4-2-اهداف و آرمان های نصر حامد ابوزید 157,4-4-3-جامعه و انسان مطلوب ابوزید 159,4-4-4-نتیجه گیری با رویکرد تربیتی 160,فصل پنجم:دلالتهای تربیتی نومعتزله و نصر حامد ابوزید,5-1-مقدمه 163,5-2-تربیت از نظر نومعتزله 164,5-3-مبانی تربیت نومعتزله 167,5-4-رابطه دین و تربیت از نظر نومعتزله 171,5-5-اهداف تربیت نومعتزلی 173,5-6-محتوای درسی نومعتزله 175,5-7-روش های تربیت و تدریس 175,5-8-نظام تربیتی نومعتزله 176,5-9-معلم نومعتزلی 177,5-10-دلالتهای تربیتی نظریات نصر حامد ابوزید 177,5-11-خلاصه و جمع بندی 179,فصل ششم: نتیجه گیری,6-1-مقدمه 183,6-2-خلاصه و جمع بندی 184,6-3-نقد و بررسی اندیشه های نومعتزله و ابوزید 198,6-4-چه انتقاداتی بر دلالت های تربیتی,6-5-نتیجه گیری 224,6-6-پیشنهادات کاربردی 228,6-7-پیشنهادات پژوهشی 229,6-8-محدودیت های تحقیق 230,فهرست منابع 232 text ابوزید , نصرحامد (متفکر نواندیش مصری، مکتب نومعتزلی، قرآنیان=قرآنیون اهل سنت، اسلام بدون حدیث، از اندیشمندان معاصر عرب), -1945م.طنطا، استان غربیه، مصر#2010 م.قاهره، مصر -1945م.طنطا، استان غربیه، مصر#2010 م.قاهره، مصر Descriptor دارم, احمد (دانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه شهید چمران، اهواز) Author ولوی , پروانه (دانشیارگروه علوم تربیتی،دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی،دانشگاه شهید چمران اهواز،اهواز،ایران.) Conductor پاک سرشت , محمدجعفر (عضو هیات علمی بازنشسته گروه علوم تربیتی، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، دانشگاه شهید چمران، اهواز) Conductor صفایی مقدم, مسعود (استاد گروه علوم تربیتی، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، دانشگاه شهید چمران، اهواز ), #1335ش.بهبهان،خوزستان- #1335ش.بهبهان،خوزستان- Thesis advisor حسین زاده, علی محمد (استادیار گروه حکمت و فلسفه اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه شهید چمران، اهواز ), آبادان# آبادان# Thesis advisor احمد دارم؛ استاد راهنما: پروانه ولوی, محمدجعفر پاک سرشت؛ استاد مشاور: مسعود صفایی مقدم, علی‌محمد حسین‌زاده Author Thesis 1398-07-18 1398-07-18