مادیات (فلسفه) شناخت حضوریِ مادیات (فلسفه) تعارضِ جمع میان علم و ماده (فلسفه) نسبی‏ بودن اوصاف تجرد و مادیت (فلسفه) شناخت حضوری در مادیات از منظر حکمت متعالیه (فلسفه) ماهیت شناخت حضوری (فلسفه) معیار شناخت حضوری (فلسفه) براهین وجود علم حضوری در مادیات (فلسفه) بررسی چگونگی جمع بین علم و ماده (فلسفه) علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی علامه طباطبایی ابن سینا حکمت متعالیه شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق) علم حضوری(مقابل علم حصولی) علم حضوری(راه های معرفت) ابوالفضل کیاشمشکی ملاصدرا شیرازی حاج ملاهادی سبزواری (موسس مکتب سبزوار) Persian text خلاصه ماشینی: "از میان کلمات حکمای اسلامی فی الجمله چنین انتظار می‌رود که اساسا حضور توسط اتصال وجودی (ابن‌سینا، [بی‌تا]، ص190/ مطهری، 1380، ص276)، اتحاد وجودی (بهبهانی، 1377، ص377/ ملاصدرا، 1363، ص109) یا علاقه ذاتی 1 میان عالم و معلوم حاصل گردد؛ لکن آنچه می‌توان در باب تحقق حضور بدون رجوع به کلمات اربابان معیارهای پیش‌گفته به دست داد، چنین است که اگر عالم و معلوم با هم عینیت داشته باشند یا اینکه میانشان رابطه علی- معلولی حاکم باشد، یقینا حضور در آنجا تحقق یافته است و چنانچه خواسته شود به گونه‌ای دقیق‌تر مصادیق این دو رابطه را در حکمت متعالیه مطالعه گردد، نخست باید نظر داشت که علاقه ذاتی مورد ادعای صدرالمتألهین در عالم و معلوم، زمانی تحقق می‌پذیرد که تجرد هر کدام از عالم و معلوم از ماده احراز و آنی غبار ماده بر پیکرشان ننشسته باشد؛ به دیگر سخن هیچ موجود جسمانی از جهت جسمانیتش نه مدرک است و نه مدرک واقع می‌گردد؛ چراکه نه تنها ذات فرودینش برای دیگران حاضر نیست که برای خود نیز غایب است. حاصل آنکه: اولا، بنیان علم حضوری بر حضور دو شیء نزد یکدیگر بنا شده است؛ ثانیا، حضور غیر از وجود است که اگر چنین باشد باید هر چیزی به چیز دیگر عالم باشد یا معلوم او واقع شود؛ ثالثا، حکما در تبیین ملاک حضور به معیارهایی چون اتصال، اتحاد یا علاقه ذاتی اشاره کرده‌اند؛ رابعا، از نگاه صدرایی، علاقه ذاتی لازم در تحقق علم زمانی حاصل می‌شود که عالم و معلوم هر دو وجود شدید مجرد از ماده پیدا کرده باشند؛ زیرا جسم، ماده و ابعاد مادی ملاک احتجاب و غیبت است و موجود مفارق از ماده و عوارض مادی است که می‌تواند خود و آنچه را که با آن اتصال و پیوستگی دارد، حضورا بیابد." پاشایی , محمدجواد ( استادیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران) Author کیاشمشکی, ابوالفضل (دانشیار گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی امیرکبیر تهران و جامعة المصطفی العالمیة قم) Author طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم 1281ش. تبریز ##1360ش. قم Descriptor سبزواری, حاج ملاهادی بن مهدی (فیلسوف صدرایی، حکمت متعالیه), 1212ق./1798م,#1289ق./1872م. 1212ق./1798م,#1289ق./1872م. Descriptor ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. Descriptor ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) Descriptor سهروردی (شیخ اشراق), شهاب الدین یحیی بن حبش (با عمر بن محمد سهروردی عارف اشتباه نشود، مؤسس مکتب‌ اشراق، احیاگر حکمت خسروانی، خواهرزاده عمر بن محمد سهروردی عارف), -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه Descriptor محمد جواد پاشایی, ابوالفضل کیاشمشکی Author article portal_lib adult specialized 1398-07-09 1398-09-26