
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>فلسفه افلاطون</title>
            
            
        </titleInfo>
        
                <titleInfo type="SeriesTitle">
                    
                    <title>The philosophy of plato</title>
                    
                    
                    
                </titleInfo>
            
        
                <subject>
                    <topic>کتابشناسی افلاطون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>افلاطون</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قم</placeTerm></place>
            <publisher>بوستان كتاب قم</publisher>
            <dateIssued>1389</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>موضوع: موضوع: افلاطون، 427؟ - 347؟ ق.م. - نقد و تفسیر&lt;br /&gt;موضوع: فلسفه یونانی&lt;br /&gt;موضوع: فلسفه قدیم&lt;br /&gt;کتابنامه: ص. [603] - 612؛ همچنین به صورت زیرنویس&lt;br /&gt;نمایه </note>
        
        
        <abstract>این کتاب آرا و نظریات فلسفی افلاطون را در همه حوزه‎های هستی، عالم معقول و عالم محسوس و معرفت‎شناسی مورد شرح و بحث قرار داده است. نویسنده در آغاز گزارشی از شرح حال، زندگانی و آثار و تالیفات افلاطون به دست داده است. وی در مبحث بعد به تعریف واژه‎های فسلفه و فیلسوف و تفاوت آن با سفسطه پرداخته است. مولف ویژگی‎های فیلسوف راستین را یک به یک برشمرده و در بخش بعد راجع به دانش دیالکتیک، سیر و سلوک دیالکتیکی، دانش‎های مقدماتی، معرفت‎شناسی و زیرمجموعه‎های آن از شناسایی و ادراک حسی گرفته تا اشکال مختلف تشبیهات بحث می‎کند. اثبات ایده نیک محض و شناخت اوصاف آن و شهود و تصویر این ایده یکی دیگر از نظریات مهم فلسفی افلاطون است که نگارنده در صفحات بعد طی براهین مختلف آن را اثبات می‎کند. اما عالم معقول و ماهیت مُثُل، اثبات وجود مثل و بررسی اوصاف و ویژگی‎های آن و ارتباط مثل با دیگر مقوله‎های فلسفی خود بخشی از دستگاه فلسفی افلاطون است که در بخش بعد آورده شده است. وی در بخش پایانی در باب عالم محسوس و حدوث جهان و نفس بدن ذیل عناوین فرعی متعددی به تفصیل سخن می‎گوید.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>افلاطون, (معلم ارسطو ،بنیانگذار ایدئالیسم، معروف به افلاطون الهی و افلاطون اشراقی در جهان اسلام، تمام فلسفه را حاشیه بر آثار او دانسته اند), 427/428 پ. م#۳۴۸/۳۴۷ پ. م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">427/428 پ. م#۳۴۸/۳۴۷ پ. م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>غلامرضا رحمانی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">Metadata</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="doi">۱۸۴</identifier>
           
                <identifier type=" isbn">9789640905005</identifier>
           
                <identifier type="local">B 395/ر 3 ف 8</identifier>
           

        

        
                    <location>
                        
                        <url>http://ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1514734</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1397-11-07</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1403-12-20</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
