
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>عرفان جمالی: زیبایی‌پرستی ایرانی در اندیشه‌های عین‌القضات، روزبهان، ابن عربی، ابن سبعین و حافظ</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>ابن عربی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سبعین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عرفان نظری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عین‌القضات همدانی</topic>
                </subject>
        
        
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">تهران - تهران</placeTerm></place>
            <publisher>ترفند</publisher>
            <dateIssued>۸۶/۰۲/۱۰</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>موضوع: موضوع: زیبایی‌شناسی (عرفان)&lt;br /&gt;موضوع: زیبایی‌شناسی - جنبه‌های مذهبی - اسلام&lt;br /&gt;موضوع: زیبایی‌شناسی در ادبیات </note>
        
        
        <abstract>در این کتاب مباحثی در خصوص عرفان و زیبایی پوستی ایرانی در اندیشه‌های پنج عارف بزرگ یعنی عین‌القضات همدانی، روزبهان، ابن عربی، ابن سبعین و حافظ مطرح می‌شود. مکتب جمال در عرفان ایرانی و اسلامی، وحدت وجود جمالی، عرفان جمالی و دیدار خداوند، تاثیر عرفان روزبهان بر حافظ، تاثیر عین‌القضات بر ابن عربی و... از مباحث کتاب به شمار می‌روند. گفتنی است، مکتب جمال با نگاهی خوش‌بینانه، زیبایی را در همه‌ی ذرات هستی جست‌وجو می‌کند. نویسنده، بنیان‌گذار این مکتب را ابوحلمان فارسی (سده‌ی سوم) می‌داند که مکتب او به نام حلمانیه نیز مشهور بوده است. چون این مکتب برای زنان جایگاهی انسانی قایل شده، بسیاری از زنان عارفه به این دیدگاه نزدیک می‌شده‌اند و این مکتب در واقع یکی از دلایل گرایش زنان به عرفان و تصوف بوده است.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن سبعین , محمد بن عبد الحق (فیلسوف و عارف اهل اندلس، مخالف فارابی و ابن سینا، متاثر از سهروردی و ابن عربی، نظریه وحدت وجود), 614یا613ق. رقوطة (ریکوته)، اندلس (اسپانیا)#669 ق.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">614یا613ق. رقوطة (ریکوته)، اندلس (اسپانیا)#669 ق.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>حافظ شیرازی, خواجه شمس‌الدین محمد بن بهاءالدّین (عالم و عارف و حافظ و مفسر قرآن کریم، غزلسرای نامی و از بزرگان شعر و ادب فارسی، از عرفای قرن هشتم هجری), 727ق. شیراز، استان  فارس#791ق. شیراز، استان  فارس</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">727ق. شیراز، استان  فارس#791ق. شیراز، استان  فارس</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب &#171;فتوحات مکیه&#187; و &#171;فصوص الحکم&#187;، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م.#638ق/1240م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">560ق/1165م.#638ق/1240م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>بقلی شیرازی, روزبهان (شیخ شطاح، صاحب تفسیر عرائس البیان، عارف اهل فارس، دانشمند سده ششم و هفتم هجری، سرسلسله روزبهانیان، شافعی، از متصوفه و عرفای قرن ششم هجری), 522ق. فسا، فارس، ایران ##606ق. /588ش. شیراز، فارس، ایران</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">522ق. فسا، فارس، ایران ##606ق. /588ش. شیراز، فارس، ایران</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>عین القضات همدانی, عبدالله بن محمد (از بزرگان مشایخ صوفیه و از دانشمندان اوایل قرن ششم هجری، شافعی مذهب، پیرو طریقت احمد غزالی، عارف و صوفی), ۴۹۲ق.همدان#۵۲۵ ق.همدان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۴۹۲ق.همدان#۵۲۵ ق.همدان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>نويسنده:علی‌اکبر افراسیاب‌پور</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">Metadata</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        
                <identifier type=" isbn">964-7332-55-6-</identifier>
           
                <identifier type="doi">۲۹۷.۸۳</identifier>
           

        

        
                    <location>
                        
                        <url>http://ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1303641</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1397-11-07</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1398-09-30</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
