
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>شریعتی، هرمنوتیک رهائی و عرفان مدنی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>هرمنوتیک دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>هرمنوتیک (فلسفه)</topic>
                </subject>
        
        
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">تهران - تهران</placeTerm></place>
            <publisher>م‍وس‍س‍ه‌ ت‍ح‍ق‍ی‍ق‍ات‌ و ت‍وس‍ع‍ه‌ ع‍ل‍وم‌ ان‍س‍ان‍ی‌ ‏‫‏</publisher>
            <dateIssued>۸۳/۰۶/۱۷</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>موضوع: موضوع: شریعتی، علی، 1312 - 1356 - نقد و تفسیر&lt;br /&gt;موضوع: هرمنوتیک&lt;br /&gt;موضوع: عرفان&lt;br /&gt;موضوع: تفکر دینی - ایران - قرن 14 </note>
        
        
        <abstract>در آغاز کتاب، برخی آثار در حوزه اندیشه شریعتی بررسی شده است. مباحث اصلی &quot;این کتاب به دو بخش تقسیم شده است. در بخش نخست دغدغه‌ها، پرسش‌ها و پاسخ‌های شریعتی در بطن زمانه و زمینه‌ای که او در آن‌ها می‌اندیشید مطالعه می‌شود و &quot;عقل نقاد دینی&quot; نامی است برای اندیشه ورزی شریعتی از این منظر. در بخش دوم، با اندیشه شریعتی چونان یک متن مواجهه صورت می‌گیرد. این باره پرسش‌ها از آن مفسر است که وارد گفت و گو با متن اندیشه می‌شود. افق مولف آن گونه که در متن &quot;بروز یافته&quot; و تشبیه شده است. &quot;هرمنوتیک رهایی و عرفان مدنی&quot; نامی است بر وجهی از آن چه متن اندیشه شریعتی به مفسر خود ارائه می‌دهد&quot;. به تصریح نویسنده: &quot;تفکر شریعتی را می‌توان به مثابه یک &quot;پیام&quot; فهم کرد، پیامی که به مثابه یک &quot;قصد بروز یافته&quot; در دل مشغولی‌های اساسی او ریشه دارد. شریعتی را می‌توان متفکری، به طور همزمان، نقاد و دینی تقلی کرد. مفاهیم اولیه تفکر او عبارت‌اند از: اعتراض و اخلاق، از سوی دیگر &quot;دغدغه‌ رهایی&quot; تفکر او را فرا گرفته است. پس بدین ترتیب، می‌توان او را یک متفکر نقاد و تفکر او را تفکر دینی رهایی بخش دانست&quot;.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    <namePart>نويسنده:عباس منوچهری,مترجم:حسین خندق‌آبادی,ويراستار:افسرالملوک ملکی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">Metadata</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        
                <identifier type=" isbn">964-8168-02-4-</identifier>
           
                <identifier type="doi">۲۹۷.۴۸</identifier>
           

        

        
                    <location>
                        
                        <url>http://ketab.ir/bookview.aspx?bookid=495372</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1397-11-07</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1397-11-07</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
