
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>شرح العقائد النسفية</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>ماتریدیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کلام اهل سنت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کلام ماتریدیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کتب کلام ماتریدی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اسمای الهی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصول اهل سنت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقاید اهل سنت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ماتریدیه (اهل سنت)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>برهان حدوث</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عدل الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معاد جسمانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معاد حقیقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>برهان حدوث</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سعدالدین تفتازانی، مسعود بن عمر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عمر بن محمد النسفی(460-537)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرح العقائد النسفیة: تفتازانی</topic>
                </subject>
        
        
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قاهره - مصر</placeTerm></place>
            <publisher>م‍ک‍ت‍ب‍ة ال‍ک‍ل‍ی‍ات‌ الازه‍ری‍ة</publisher>
            <dateIssued>1408ق./1988م.</dateIssued>
            <edition>دوم</edition>
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        <tableOfContents>يحتوي الكتاب على المباحث التالية:,القول في حقائق الأشياء.,أسباب العلم.,العالم بجميع أجزائه محدث.,دليل حدوث العالم وتقسيمه إلى أعيان وأعراض.,المحدث للعالم هو الله تعالى الأدلة على ذلك.,الواحد.,القديم.,الحي القادر العليم السميع البصير الشائي.,لا يخرج عن علمه وقدرته تعالى شيء.,صفاته تعالى القائمة بذاته.,صفاته تعالى الأزلية.,العلم ـ القدرة ـ الحياة ـ القوة ـ السمع ـ البصر ـ الفعل والتخليق ـ الكلام.,القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق.,الكلام القديم الذي هو صفة الله تعالى.,التكوين صفة الله تعالى أزلية.,سبحانه وتعالى غير المكون.,الإرادة صفة الله تعالى أزلية قائمة بذاته.,القول في رؤيته تعالى.,الله تعالى خالق لأفعال العباد كلها.,القول في أن للعباد أفعالا اختيارية.,لا يكلف العبد بما ليس في وسعه.,المقتول ميت بأجله.,الحرام رزق.,يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء.,ما هو الأصلح للعبد فليس بواجب على الله تعالى.,عذاب القبر للكافرين ولبعض عصاة المؤمنين.,تنعيم أهل الطاعة في القبر.,الوزن حق.,الكتاب المثبت فيه طاعات العباد ومعاصيهم.,السؤال حق ـ الحوض حق ـ الصراط حق.,الجنة حق ـ والنار حق.,القول في الكبيرة.,القول في الإيمان.,الإيمان والإسلام وهل يتغايران.,القول في إرسال الرسل.,أول الأنبياء وآخرهم.,الأدلة على نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.,بيان عدة الأنبياء عليهم السلام.,القول في الملائكة.,الكتب التي أنزلت على الأنبياء.,القول في المعراج.,كرامات الأولياء.,أفضل البشر بعد نبينا.,الخلافة ثلاثون سنة.,نصب الإمام واجب.,شروط في الإمام.,الصلاة خلف كل بر وفاجر وعلى كل بر وفاجر.,لا تذكر الصحابة إلا بخير .,العشرة المبشرون بالجنة والشهادة لهم بذلك.,نرى المسح على الخفين في السفر والحضر.,لا نحرم نبيذ التمر.,لا يبلغ الولي درجة الأنبياء.,لا يسقط من العبد الأمر والنهي.,النصوص من الكتاب والسنة على ظواهرها.,اليأس من الله تعالى كفر.,لا يكفر أحد من أهل القبلة.,تصدق الكاهن بما يخبره عن الغيب كفر.,المعدوم ليس بشيء.,القول في دعاء الأحياء للأموات والتصدق عنهم.,الله تعالى يجيب الدعوات ويقضي الحاجات.,ما أخبر به عليه الصلاة والسلام من أشراط الساعة.,القول في أن المجتهد يخطيء ويصيب.,رسل البشر أفضل من رسل الملائكة ورسل الملائكة أفضل من عامة البشر وعامة البشر أفضل من عامة الملائكة.</tableOfContents>
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>شرح العقائد النسفية كتاب في علم التوحيد والعقيدة الإسلامية من تأليف الإمام سعد الدين التفتازاني قام فيه بشرح كتاب العقيدة المشهور باسم العقائد النسفية، والذي يعد من أهم المتون في العقيدة الماتريدية، وهو عبارة عن مختصر أو فهرس لتبصرة الأدلة في أصول الدين للإمام أبي المعين النسفي، وقد أشار التفتازاني عند تقديمه لشرح الكتاب على أهمية كتاب العقائد النسفية وما اشتمل عليه من بحوث هامة، حيث يقول: «ولأن المختصر المسمى بالعقائد، للإمام الهمام، قدوة علماء الاسلام، نجم الملة والدين "عمر النسفي" ـ أعلا الله درجته في دار السلام ـ يشتمل من هذا الفن على غرر الفرائد، ودرر الفوائد في ضمن فصول، هي للدين قواعد وأصول، وأثناء نصوص هي لليقين جواهر وفصوص، مع غاية من التنقيح والتهذيب، ونهاية من حسن التنظيم والترتيب.» /
سبب التأليف: 
ذكر الإمام سعد الدين التفتازاني السبب الذي جعله يشرح عقائد الإمام نجم الدين عمر النسفي، حيث قال: «حاولت أن أشرحه شرحا يفصل مجملاته، ويبين معضلاته وينشر مطوياته، ويظهر مكنوناته، مع توجيه للكلام في تنقيح، وتنبيه على المرام في توضيح، وتحقيق للمسائل غب تقرير، وتدقيق للدلائل إثر تحرير، وتفسير للمقاصد بعد تمهيد، وتكثير للفوائد، مع تجريد، طاويا كشح المقال، عن الإطالة والإملال، ومتجافيا عن طرفي الاقتصاد: الإطناب والإخلال...»</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>سعدالدین تفتازانی , مسعود بن عمر (فقیه شافعی و حنفی، ادیب، مفسر، متکلم مکتب اشعری و مکتب ماتریدی؟، منطقی، فیلسوف ارسطویی، شاگرد قطب رازی و عضدالدین ایجی، ایرانی) , 722ق./701ش./1323م. تفتازان، شیروان، استان خراسان شمالی # # 792ق./769ش./1390م. سمرقند، ازبکستان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">722ق./701ش./1323م. تفتازان، شیروان، استان خراسان شمالی # # 792ق./769ش./1390م. سمرقند، ازبکستان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>نسفی , نجم الدین عمر بن محمد (متکلم ماتریدی،مکتب ماتریدیه، مولف کتاب &#171;العقائد النسفیه&#187;=&#171;متن العقائد النسفیة&#187; و &#171;طلبة الطلبة فی اصطلاحات الفقیه&#187;), 460ق./1071م.# # ۵۳۷ق./1143م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">460ق./1071م.# # ۵۳۷ق./1143م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>سعدالدین التفتازاني؛ تحقیق: احمد حجازی السقا</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">book</genre>
           
                <genre authority="local">Description of work</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1396-12-17</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1403-12-10</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
