
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>بررسي و نقد ديدگاه قفاري درباره جايگاه ائمه‌ در مکتب تشيع (فصل اول از باب دوم کتاب اصول مذهب الشيعه)</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>شیعه شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی))</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>منصور نصیری</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">‫قم </placeTerm></place>
            <publisher>‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي</publisher>
            <dateIssued>‫1391ش.</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>‫ناصربن عبدالله قفاري يکي از علماي سلفي، و از استادان دانشگاه ام‌القري مدينه است. او پيرامون مباني فکري مکتب اهل بيت‌( و انديشه‌هاي ابن‌تيميه به‌صورت تطبيقي مطالعه گسترده‌اي انجام داده، و همواره تلاش کرده تا کفر شيعيان را اثبات نموده و آنان را خارج از دين اسلام معرفي کند. پژوهش حاضر کوشيده است تا با روش توصيفي و تحليلي، انديشه‌هاي قفاري را درباره جايگاه ائمه‌(، بر اساس آن‌چه در کتاب خود با عنوان &quot;اصول مذهب الشيعه الاثناعشريه&quot; آورده است، مورد نقد و بررسي قرار دهد. او در راستاي ديدگاه سلفيه و برداشت خاص آنان از مباحث توحيد و شرک، هرگونه توجه، فروتني، تعظيم، کمک طلبيدن، واسطه قرار دادن انبيا و اولياي الهي به درگاه خداوند، و طلب حاجت از غيرخدا را شرک معرفي کرده و از دايره توحيد خارج مي‌داند. قفاري همانند ساير علماي اهل سنت، امامت را تنها يک مقام سياسي و اجتماعي مي‌داند که توسط مردم و به‌عنوان جانشين رسول خدا‌( انتخاب مي‌شود. او همچنين به تبعيت از سلفيه، به جسمانيت خدا معتقد است و لوازم و آثار اين اعتقاد را نيز مي‌پذيرد. وي در پنداري نادرست، توحيد افعالي را به‌گونه‌اي تفسير مي‌کند که توحيد در خالقيت، حاکميت و مالکيت را نيز شامل مي‌شود؛ علاوه بر اين مسأله، او به‌دليل عدم برخورداري از درکي روشن درباره تمايز ميان تفسير آيه و تطبيق آن بر يک مصداق، مي‌نويسد که شيعيان آيات توحيد را به ولايت ائمه‌( تفسير کرده‌اند و درصدد نابودي اساس دين اسلام هستند. مهم‌ترين روش قفاري آن است که وي براي انکار حقايق، کينه‌توزانه موضع‌گيري مي‌کند، در نقل روايات، کاملاً گزينشي و سليقه‌اي عمل مي‌کند، و براي معرفي مذهب اماميه از خبرهاي ضعيف به نفع خود بهره مي‌برد. به‌علاوه، او ميان تفسير و تأويل قرآن فرقي نمي‌گذارد. بر اين اساس، پژوهش حاضر به چهارده ايراد قفاري درباره جايگاه ائمه اهل بيت‌( در مکتب تشيع به‌تفصيل پاسخ داده است.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>---</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>قفاری , ناصر (نویسنده معاصر، سلفی وهابی، أستاذ العقیدة والمذاهب المعاصرة بجامعة القصیم المملکة العربیة السعودیة), معاصر؟.منطقة القصیم،عربستان#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">معاصر؟.منطقة القصيم،عربستان#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>امینی, عبدالمومن (دانشجوی دکتری مذاهب کلامی، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>نصیری, منصور (دانشیار گروه فلسفه و کلام  پردیس فارابی دانشگاه تهران، پژوهشگر فلسفه دین), 1352#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1352#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Conductor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فقیه, حسین</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Thesis advisor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>‫عبدالمؤمن اميني</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">Thesis</genre>
           
                <genre authority="local">Review comments</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
                <genre authority="local">Book Review</genre>
           
        
        

        

        

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1396-09-16</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-11-17</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
