نیروی جاذبه (ستون‌های نگه‌دارنده آسمان) در «نقد قرآن»


<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>نیروی جاذبه (ستون‌های نگه‌دارنده آسمان) در &#171;نقد قرآن&#187;</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>نقدِ نقدِ قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> اصطلاحنامه علوم قرآنی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>:&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[1].J.  . Vern(ص)rt (1982) Les  ri(ع)ins de l(ص)  ensee (ع)recque. UF  (ص)riw.   128, J.  . Vern(ص)rt (1982) The  ri(ع)ins  f the (ع)reek th u(ع)ht. C rnell University  ress.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[2]. نقد قرآن، 68 ـ 71.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[3]. جمله ى &#171;تَرونها&#187; مى تواند صفت &#171;عَمَد&#187; باشد كه در اين صورت تفسير دوم صحيح است؛ و نيز مى تواند &#171;بغير عمدٍ&#187; متعلق به &#171;تَرَونها&#187; باشد، يعنى &#171;ترونها بغير عمدٍ&#187; كه در اين صورت تفسير اول صحيح است (ر. ك: پژوهشى در اعجاز علمى قرآن، ج 1، ص 148).&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[4]. تفسير برهان، ج 2، ص 278 و بحارالانوار، ج 57، ص 79.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[5]. تفسير نمونه، ج 10، ص 110ـ111.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[6]. همان، ج 17، ص 29؛ پيام قرآن، ج 8، ص 146 و پژوهشى دراعجاز عملى قرآن، ج 1، ص 148.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[7]. ابو ريحان بيرونى (440 ق). ر. ك: مطالب شگفت انگيز قرآن، ص 41.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[8]. اسحاق نيوتون (1643- 1727 م). درمورد ترديدهايى كه در اين زمينه وجود دارد و ساختگى بودن داستان سيب نيوتون (ر. ك: تاريخ علوم، ص 262- 264 و دانش عصرفضا، ص 44).&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[9].رعد/ 2.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[10].لقمان/ 10.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[11].مرسلات/ 25.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[12].برخی از مترجمان قرآن، آيه را اينگونه ترجمه کرده‌اند: &#171;مگر زمين را محل اجتماع نگردانيديم.&#187; (ترجمه قرآن استاد فولادوند).&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[13].فاطر/ 41.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[14].ر.ک: آیت الله مصباح يزدی، معارف قرآن، ص249.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;تذکر: شايد نظر ايشان جمله استينافيه باشد و گر نه جمله معترضه در اينجا معنای محصلی ندارد و از نظر ادبی صحيح نيست. و اصولاً با همان معنای دوم (بغير عمد متعلق به ترونها باشد) يک معنا کرده‌اند. پس تفاوتی از نظر معنی ندارد.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[15].ر.ک: تفسير نمونه، ج10، ص110 و نيز، ج17، ص29.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[16].گودرز نجفی، مطالب شگفت‌انگيز قرآن، ص41.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[17].اسحاق نيوتن (1643 ـ 1727 م) منجم و رياضی‌دان معروف انگليسی، کاشف نيروی جاذبه و بنيان‌گذار حساب عنصرهای بی‌نهايت کوچک و تئوری نور است، معروف‌ترين اثر او &#171;اصول رياضی فلسفه طبيعت&#187; نام دارد.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[18].برخی معتقدند که نيوتن در کشف قانون جاذبه، مبتکر نبود زيرا &#171;کوپرنيک&#187; و &#171;کپلر&#187; هر دو قبل از او به اين مطلب توجه کرده بودند. لکن نيوتن نخستين کسی است که اين موضوع را تحت فرمول و حساب در آورد (ر.ک: تاريخ علوم، ص264 و دانش عصر فضا، ص44).&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[19].برخی کتاب‌ها مثل جهان‌های دور، ص42 و 201 و دنيای ستارگان، ص150 و قهرمانان تمدن، ص182 داستان سيب را نقل می‌کنند و حتی می‌گويند هر چند که اين درخت در سال 1814 از بين رفت ولی پيوندی از آن درخت را در باغ نيوتن کالج کامبريج کاشتند. امّا کتاب تاريخ علوم، ص262 در صحت اين داستان شک می‌کند.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[20].حسين نوری، دانش عصر فضا، ص44-48 با تلخيص؛ ر.ک: انديشه پرواز، ص162؛ از جهان‌های دور، ص201.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[21].رعد/ 2؛&#160; لقمان /10.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[22].ر.ک: تفسير برهان، ج2، ص278، که از تفسير علی ابراهيم و تفسير عياشی نقل کرده است.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[23].ر.ک: تفسير نمونه، ج17، ص29 و ج 10، ص 110 و 111؛ پيام قرآن، ج8، ص146.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[24].دانش عصر فضا، ص55 و 56.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[25].گودرز نجفی، مطالب شگفت‌انگيز قرآن، ص41 ـ 46.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[26].در اين مورد در پاورقی نکات تفسيری، توضيح داديم.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[27]. آیت الله مصباح يزدی، معارف قرآن، ص247 ـ 248.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[28].ر.ک: محمد حسن هيتو، المعجزة القرآنية (الاعجاز العلمی و الغيبی)، ص180.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[29].ر.ک: آیت الله معرفت، التمهيد فی علوم القرآن، ج6، ص122 ـ 128.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[30].لطيف راشدی، نگرشی به علوم طبيعی در قرآن، ص50.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[31].مرسلات/ 25.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[32].معارف قرآن، ص254.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[33].ر.ک: يد الله نيازمند شيرازی، اعجاز قرآن از نظر علوم امروزی، ص88 ـ 99.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[34].صادقی، الفرقان فی تفسير القرآن، ج29، ص341 و گودرز نجفی، مطالب شگفت‌انگيز قرآن، ص43.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[35].فاطر/ 41.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[36].دانش عصر فضا، ص55.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[37].گودرز نجفی، مطالب شگفت‌انگيز قرآن، ص43.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[38].ر.ک: تفسير نمونه، ج18، ص287.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[39].ر.ک: تفسير نمونه، ج1، ص165 و حسن مصطفوی، التحقيق فی کلمات القرآن الکريم، ماده سمو و بحث ما تحت عنوان &#171;آسمان‌های هفتگانه&#187; در همين نوشتار.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[40].فاطر/ 41.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[41].ر.ک: راغب اصفهانی، مفردات، ماده کفت.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[42].ر.ک: تفسير الميزان، ج20، ص168 و نمونه، ج25، 411 ـ 412.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[43]. البته دکتر سها ادعا می‌کند که در یونان باستان برخی دانشمندان به لزوم نیروی جاذبه بین کرات آسمانی پی برده بودند اگر اینگونه باشد نیروی جاذبه کشف نیوتن نیست و شرایط اعجاز علمی را ندارد بلکه نوعی شگفتی علمی است.&lt;br&gt;&lt;br /&gt;[44]. در مورد اعجاز قرآن چالش‌های متعدد مطرح شده است که نگارنده در مقاله &#171;چالش‌های اعجاز علمی قرآن&#187; (مجله قرآن و علم، شماره 7) و نیز در کتاب علوم قرآن (2) (انتشارات بین المللی المصطفی) مطرح شده و پاسخ داده شده است. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-12-16</recordCreationDate>
            
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>