
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>مثال قضایای منطقی در قرآن(شخصیه؛ مهمله؛ محصوره؛ منفصله؛ متصله) کدام‌اند؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>منفصله</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مهمله</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قضیه شخصیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قضیه محصوره</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قضایای منطقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قضیه شرطیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قضیة طبیعیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> اصطلاحنامه علوم قرآنی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تفسیر قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قضیه حملیه</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>[1] . الجاثیه، 22.&lt;br /&gt;[2] . در مورد تقسیم بندی قضایا در علم منطق، ر. ک: مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج 5، ص 70 ؛ ج 7، ص 269، انتشارات صدرا، تهران؛ سبزواری، ملا هادی، تصحیح، حسن زاده آملی، حسن، ج 1، ص 48، نشر ناب، تهران، 1369ش.&lt;br /&gt;[3] . یوسف، 27.&lt;br /&gt;[4] . القصص، 53.&lt;br /&gt;[5] . الانسان، 3.&lt;br /&gt;[6] . التوبه، 106.&lt;br /&gt;[7] . هود، 75.&lt;br /&gt;[8] . الفتح، 29.&lt;br /&gt;[9] . در اصطلاح می‌گویند، موضوع کلی &#171;ما فیه ینظر&#187; است و موضوع اقتضای محمول دارد.&lt;br /&gt;[10] . در اصطلاح می‌گویند موضوع کلی &#171;ما به ینظر&#187; است.&lt;br /&gt;[11] . العنکبوت، 45.&lt;br /&gt;[12] . العادیات، 6.&lt;br /&gt;[13] . الشرح، 6.&lt;br /&gt;[14] . البقره، 285.&lt;br /&gt;[15] . آل عمران، 25.&lt;br /&gt;[16] . النساء، 46. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-11-08</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-08-30</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
