
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>کتاب شرح الزیاره شیخ احمد احسائی چرا با رد علما مواجه شده است؟ و قمه زنی در نظر علمای شیخیه کریم خانی و احقاقی و خود احسائی چه حکمی دارد؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>زیارت جامعه کبیره</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قمه زنی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سایر مباحث شیعه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اندیشه شیخ احمد احسائی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرح زیارت جامعه کبیره</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرح الزیاره</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیخ احمد احسائی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>1] . جهت اطلاع بیشتر: رک: خدائی، احمد، تحلیلی بر تاریخ و عقاید فرقه شیخیه، قم، امیر العلم، دوم، 1382، ص 25 ـ 64.&lt;br /&gt;[2] . رک: ص 95.&lt;br /&gt;[3] . شرح الزیاره احسائی، ص 8، در تفسیر و موضع الرساله.&lt;br /&gt;[4] . همان در تفسیر وساسه العباد.&lt;br /&gt;[5] . اصول کافی، ج1، ص 187.&lt;br /&gt;[6] . شرح الزیاره، ص 25.&lt;br /&gt;[7] . همان، ص 24، در تفسیر و ارکان البلاد.&lt;br /&gt;[8] . شرح الزیاره، ص 34.&lt;br /&gt;[9] . بقره / 256 (آیه الکرسی)&lt;br /&gt;[10] . شرح الزیاره، ص 36، در تفسیر (رحمه الله و برکاته).&lt;br /&gt;[11] . مدثر / 38.&lt;br /&gt;[12] . خدائی، احمد، تحلیلی بر تاریخ و عقاید فرقه شیخیه، قم، امیر العلم، دوم، 1383، ص 124.&lt;br /&gt;[13] . شرح الزیاره، ص 59، در تفسیر (السلام علی دعاة الی الله).&lt;br /&gt;[14] . تحلیلی بر تاریخ و عقاید فرقه شیخیه، ص 118 ـ 119.&lt;br /&gt;[15] . شرح الزیاره، ص 365 در تفسیر و اجسادکم فی الاجساد.&lt;br /&gt;[16] . قیامت / 3 و 4.&lt;br /&gt;[17] . رک: احقاقی اسکوئی، حاج میرزا حسن، منهج الرشد. </note>
        
                <note type="content">1ـ ادب فنای مقربان در شرح زیارت جامعه کبیره، از آیت الله جوادی آملی.
2ـ ادیان و مذاهب جهان، از آیت الله حاج سید صادق بنی حسینی.
3ـ رهبران ضلالت از علی امیر مستوفیان.
4ـ آسیب شناسی عرفان از عبد الرضا بار فروش.</note>
           
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>احسایی , شیخ احمد بن زین الدین (مؤسس و پایه گذار فرقه شیخیه), 1166 ق./1753م. روستای مطیرفی، منطقه احساء در شرق عربستان ## 1241ق./1826م. مدینه، عربستان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1166 ق./1753م. روستای مطیرفی، منطقه احساء در شرق عربستان ## 1241ق./1826م. مدینه، عربستان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
                <genre authority="local">Description of work</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adolescent</targetAudience>
           
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>general</targetAudience>
           
                <targetAudience>juvenile</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-10-17</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-06-22</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
