
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>آیه 95 سوره مائده، تنها برای صید عمدی در حال احرام، کفاره تعیین کرده است. بر این اساس، آیا روایاتی که برای صید سهوی نیز کفاره مشخص می‌کنند با آن آیه تعارض ندارند؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>حرمت صید در حال احرام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آیه 95 مائده</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تفسیر قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ذبح صید در احرام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ذبح صید در احرام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کفاره صید در احرام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صید در احرام</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>[1]. مائده، 95.&lt;br /&gt;[2]. صافی، محمود بن عبدالرحیم، الجدول فی اعراب القرآن، ج 7، ص 24، دمشق، دارالرشید، 1418ق.&lt;br /&gt;[3]. قتل خطائی مانند این‌که سنگی به پشت سرش پرتاب کرده باشد و حیوانی بدان سبب کشته شده باشد. در این مورد گفته می‌شود قتل خطا تحقق یافته است. برای آگاهی از قتل خطا به سوال 7372 مراجعه کنید.&lt;br /&gt;[4]. طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 6، ص 139، قم، دفتر انتشارات اسلامی، 1417ق.&lt;br /&gt;[5]. نساء، 93: &#171;وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فیها&#187;.&lt;br /&gt;[6]. علامه طباطبایی در ذیل این آیه می‌گوید: بنابر این از آیه استفاده مى‏شود که اگر تیر و یا سلاح دیگر خود را به قصد شکار بکار برد و شکار را از پاى در آورد کفاره واجب مى‏شود، چه این‌که بیاد احرامش باشد یا آن‌را فراموش کرده باشد&#187;.&lt;br /&gt;[7]. برخی در این مورد قائل به عدم شمول آیه شده‌اند: ر. ک: بحرانی، محمد سند، سند العروة، ج 3، ص 50، بیروت، مؤسسه ام القری، 1423ق.&lt;br /&gt;[8]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 4، ص 381، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1407ق.&lt;br /&gt;[9]. همان، ج 4، ص 394.&lt;br /&gt;[10]. عاملی، محمد بن علی، مدارک الاحکام، ج 8، ص 395، آل البیت، بیروت، 1411ق.&lt;br /&gt;[11]. ر. ک: &#171;معنای اجماع و اقسام آن&#187;، سؤال 55412.&lt;br /&gt;[12]. ر. ک: کافی، ج 7، ص 203، &#171;بَابُ مَنْ خَطَؤُهُ عَمْدٌ وَ مَنْ عَمْدُهُ خَطَأٌ‌&#187;. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-10-14</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-11-02</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
