
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>چرا توصیه شده است در برخورد با دیگران این معیار را به کار بگیریم: &#171;هر چه براى خود مى‏پسندیم براى دیگران نیز بپسندیم&#187;؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>معاشرت نیکو</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مردم داری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دوستی و معاشرت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اخلاق معاشرت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عرفان عملی و اخلاق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اهمیت و جایگاه اخلاق معاشرت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آداب و معاشرت در قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آداب معاشرت</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>[1]. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیه و آله، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، ص 14، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ دوم، 1404ق. &lt;br /&gt;[2]. شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، صالح، صبحی، ص 397، نامه 31، هجرت، قم، چاپ اول، 1414ق.&lt;br /&gt;[3]. کوفی اهوازی، حسین بن سعید، المؤمن، ص 41، مؤسسة الإمام المهدی(عج)، قم، ‏1404ق؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 3، ص 441 – 442، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ‏1429ق.   &lt;br /&gt;[4].  شریفى، احمدحسین، آیین زندگى (اخلاق کاربردى)، ص 121، دفتر نشر معارف، قم؛ گفتنى است که بر اساس مکتب لذت‏گرایى شخصى، اعم از لذت‏گرایى حسى آریستیپوس و یا لذت‏گرایى اپیکور این قاعده‏جایگاهى نخواهد داشت. معیار اخلاق از دیدگاه این دو مکتب لذت شخصى است. یعنى هر کارى که لذتى شخصى براى ما به بار آورد، خوب؛ و هر کارى که لذت شخصى را نتیجه ندهد و یا احیاناً مستلزم الم و درد باشد، بد خواهد بود. براى توضیح بیشتر در این‌باره، بنگرید به: مصباح یزدی، محمدتقى، نقد و بررسى مکاتب اخلاقى، تحقیق و نگارش: شریفى، احمدحسین، فصل &#171;مکتب لذت‏گرایى&#187;، ص 107، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، چاپ دوم، 1387ش.&lt;br /&gt;[5]. آیین زندگى (اخلاق کاربردى)، ص 122. &lt;br /&gt;[6]. همان، ص 122. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-10-13</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-09-06</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
