
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>مرگ چیست و آیا می‌توان زمان آن‌را به تأخیر انداخت؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>اجل مسمی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اجل غیرمسمی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>توفی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>زمان و مکان مرگ</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>غایت شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقانیت مرگ</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نقش صله رحم در زندگی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اجل معلّق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تاخیر در مرگ</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا: ابوعلی سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اجل غیر مسمّی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صدقه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صله رحم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>[1]. شیخ الرئیس، رسالة الشفاء من خوف الموت، ص 340 - 345.&lt;br /&gt;[2]. اسفار، ج 9، ص 238.&lt;br /&gt;[3]. اگر ارتباط نفس با بدن قطع گردد، به گونه‌اى که دیگر بدن را تدبیر ننماید، مرگ نام دارد.&lt;br /&gt;[4]. بقره، 28.&lt;br /&gt;[5]. نحل، 21.&lt;br /&gt;[6]. ر. ک: المیزان، ج 14، ص 286.&lt;br /&gt;[7]. نحل، 32؛ انفال، 50؛ انعام، 60؛ زمر، 42.&lt;br /&gt;[8]. در آیه 60 سوره انعام آمده است: &#171;هو الذى یتوفاکم&#187;؛ یعنى اوست که شما را تحویل می‌گیرد. لفظ &#171;کُم&#187; همان است که از او به &#171;من&#187; یا &#171;خود&#187; تعبیر می‌شود و همیشه ثابت است.&lt;br /&gt;[9]. ر.ک: مجموعه آثار شهید مطهرى، ج 2، ص 503 - 511.&lt;br /&gt;[10]. ر.ک: جوادى آملی، عبدالله، تفسیر موضوعى قرآن، ج 3، ص 388 - 397 و ج 2 ص 497 - 509.&lt;br /&gt;[11]. &#171;الذى خلق الموت و الحیوة...&#187;؛ آن‌کس که مرگ و حیات را آفرید. ملک، 1 و 2؛ ر.ک: پیام قرآن، ج 5، ص 430 به بعد.&lt;br /&gt;[12]. ر.ک: پیام قرآن، ج 5، ص 433.&lt;br /&gt;[13]. ر.ک: المیزان، ج 19 ص 133 و ج 20 ص 356.&lt;br /&gt;[14]. بحار الانوار، ج 6، ص 249.&lt;br /&gt;[15]. &#171;الموت مفارقة دار الفناء و ارتحال الى دار البقاء&#187;. در بیانى دیگر می‌فرماید: &#171;خذوا من ممرکم لمقرکم&#187;؛ دنیا جاى عبور و آخرت دار قرار است (نهج البلاغه، صبحى صالح، ص 493) و در حال احتضار شما به آن‌جا سوق داده می‌شوید: &#171;الى ربک یومئذ المساق...&#187;؛ قیامت، 26 – 30.&lt;br /&gt;[16]. بحار الانوار، ج 6، ص 154؛ معانى الاخبار، ص 274؛ میزان الحکمه، ج 9، ص 234: &#171;...فماالموت الا قنطرةٌ تعبربکم عن البؤس و الضرّاء الى الجنان الواسعة...&#187;.&lt;br /&gt;[17]. ر.ک: بحار الانوار، ج 5، ص 139.&lt;br /&gt;[18]. انعام، 2.&lt;br /&gt;[19]. نکره (اجلاً) ابهام را افاده می‌کند.&lt;br /&gt;[20]. &#171;آنچه نزد خداست باقى و ثابت است&#187;؛ نحل، 96.&lt;br /&gt;[21]. &#171;هر زمانى نوشته‌اى دارد [و براى هر کارى موعدى مقرر است] خداوند هر چه را بخواهد محو و هرچه را بخواهد اثبات می‌کند و ام الکتاب نزد اوست&#187;.&lt;br /&gt;[22]. ر. ک: المیزان ج 7، ص 8 - 10.&lt;br /&gt;[23]. بحار الانوار، ج 5، ص 140؛ میزان الحکمة، ج 1، ص 30.&lt;br /&gt;[24]. میزان الحکمة، ج 1، ص 30.&lt;br /&gt;[25]. همان، باب 1464 و باب 1467.&lt;br /&gt;[26]. همان، ج 6، ص 549، باب 2932. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-09-08</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-10-11</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
