
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>بین بهتان و تهمت چه تفاوت ها و شباهت هایی وجود دارد؟ چه کنیم تا زبانمان به ناسزا باز نشود؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>سب و شتم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تهمت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رد تهمت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تهمت به شیعیان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شنونده بهتان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بهتان در قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بهتان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رذایل اخلاقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بهتان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تهمت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بهتان به مردم</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>1] . راقب اصفهاني، المفردات في غريب القرآن، چاپ: دفتر نشر كتاب، 1404، كتاب الباء، ص 63، لغت بهت.&lt;br /&gt;[2] . نراقي، ملا محمد مهدي، جامع السعادات، مؤسسة مطبوعاتي اسماعيليان، چاپ سوم، ج 2، ص 315، 316.&lt;br /&gt;[3] . بحريني دشتي، علي، تهذيب نفس، مؤسسة مطبوعاتي اسماعيليان، 1373، ج2، ص 349، به نقل از: حر عاملي، وسائل الشيعه، ج 8، ص 604، ح3.&lt;br /&gt;[4] . همان؛ و همچنين كليني، محمد بن يعقوب، اصول كافي، ج 4، با توجه و شرح سيد هاشم رسولي، چاپ دفتر نشر فرهنگ اهل‎بيت ـ عليهم السلام ـ كتاب الايمان والكفر، باب غيبت و بهتان، ص 61 و 62، ح 6.&lt;br /&gt;[5] . صابري يزدي، عليرضا، الحكم الزاهراة، اعتقادي، ‌عبادي، اخلاقي، سياسي، اجتماعي، اقتصادي، ترجمه محمد رضا انصاري محلاتي، مركز چاپ و نشر سازمان تبليغات اسلامي، چاپ دوم، 1375، ص 563.&lt;br /&gt;[6] . دستغيب، سيد عبدالحسين، گناهان كبيره، انتشارات صبا، چاپ آرمان، ج 2،‌ص 323 ـ 331.&lt;br /&gt;[7] . و من اظلم ممن افتري علي الله الكذب و هو يدعي الي الاسلام.... ترجمه: آيا از آن كس كه به راه اسلام و سعادتش مي‎خوانند و او (از فرط شقاوت) همان دم بر خدا افتراء و دروغ مي‎بندد در جهان كسي ستمكارتر هست. صف/ آية 7.&lt;br /&gt;[8] . و من يكسب خطيئة او اثما ثم يَرم به بريئاً فقد احتمل بهتاناً‌و اثماً مبيناً و هر كس خطا يا گناهي از او سر بزند و تهمت به ديگري بندد مرتكب بهتان و گناه بزرگ و آشكاري شده است. نساء/ 112.&lt;br /&gt;[9] . گناهان كبيره، ج2، ص 259 و 260.&lt;br /&gt; [10]. نساء/ 87.&lt;br /&gt; [11]. ق/ 18.&lt;br /&gt; [12]. انفطار/ 10-12.&lt;br /&gt;[13] . همان.&lt;br /&gt;[14] . همان. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adolescent</targetAudience>
           
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>general</targetAudience>
           
                <targetAudience>juvenile</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-09-04</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-06-28</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
