
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>آیا ذاتی بودن علم خدا با آیاتی مثل &#171;الانَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْکُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِیکُمْ ضَعْفاً&#187; و &#171;وَ ما کانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ یُؤْمِنُ بِالاخِرَةِ&#187; منافاتی ندارد؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>علم ذاتی الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم ذاتی حق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم ذاتی الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم ذاتی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اسماء و صفات الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خدا شناسی در قرآن</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>پي نوشت ها:,[1] . مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش عقائد، سازمان تبليغات اسلامي، چاپ سوّم، 1378، ص 75.,[2] . مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، دارالكتب الاسلاميّه، تهران، ج11، 1371، ج 22، ص 215.,[3] . انفال/ 66.,[4] . سبأ/ 21.,[5] . تفسير نمونه، پيشين، ج 18، ص 74.,[6] . مراد از عاقل شخص و نفس عالم مي‌باشد كه با معلوم ذهني (و معقول خود) اتحاد دارند، يعني نفسي كه مي‌داند عين علمي است كه در آن وجود دارد).,[7] . ملاصدرا، (صدرالمتألهين)، محمد بن ابراهيم، اسفار اربعه، توضيح: فياضي، غلامرضا، دارالمعارف الاسلاميه، ص 317، سطر 17.,[8] . الميزان، پيشين، ج 16، ص 390.,[9] . تفسير نمونه، پيشين، ج 11، ص 139، با تلخيص و تغيير.,</note>
        
                <note type="content">معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. تفسير نمونه، آيت‌الله مكارم شيرازي، ج 11، ص 139، ج 22، ص 215، ج 71، ص 73ـ75.
2. الميزان، علاّمه طباطبائي، سيد محمد حسين، ج 4، ص 28، ج 16، ص 390.
3. تقريرات اسفار، استاد فياضي، ج 3، ص 1 ـ 65، مؤسسه امام صادق ـ عليه‌السّلام ـ .</note>
           
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adolescent</targetAudience>
           
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>general</targetAudience>
           
                <targetAudience>juvenile</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           
                <targetAudience>other</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-08-24</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-06-02</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
