نواندیشی دینی سنت گرایی، نواندیشی دینی، دین وحیانی، تجربه دینی، ذاتی و عرضی دین نواندیشی مدل نواندیشی دینی تنوع طلبی اجتهاد و نواندیشی نو گرایی اسلامی موانع نواندیشی نواندیشی اسلامی جامعه شناسی دین نواندیشی دینی Persian پي نوشت ها:<br />[1] . براي آگاهي بيشتر دربارة معاني مختلف نوانديشي و روشنفكري ر.ك: ظهيري، سيد مجيد، مدرنيته ـ روشنفكري و ديانت، آستان قدس رضوي، ص291ـ298.<br />[2] . براي آگاهي بيشتر از معنا و توضيح اين واژگان ر.ك: عبدالرسول، بيات، و همكاران، فرهنگ واژه‌ها، قم، مؤسسه انديشه و فرهنگ ديني، 1381.<br />[3] . مباني اين ديدگاه، اشكالات فراوان دارد. علوم تجربي اگر چه در جايگاه خود مفيد و لازم مي‌باشد، امّا منحصر دانستن دانشها به امور حسي و تجربي، اصالت دادن به انسان به جاي خدا و حقايقي كه باعث سعادت انسان مي‌شود، كوتاه كردن دست دين از امور اجتماعي و رها كردن انسان به خود و... اشتباهاتي است كه باعث شده است، جريان نوانديشي در غرب، در عوض پيشرف، گرفتار سردرگمي و بن بست گردد.<br />[4] . ص/29.<br />[5] . زمر/17 و 18.<br />[6] . كليني، محمد بن يعقوب، كافي، ج1، ص8 و 11.<br />[7] . ر.ك: محمدي ري شهري، محمد، علم و حكمت در قرآن و حديث، ترجمه عبدالهادي مسعودي، قم، دار الحديث، 1379.<br />[8] . به عنوان نمونه ر.ك: دژاكام، علي، نوانديشان مسلمان در انديشه استاد مطهري، تهران، 1379؛ محمدرضايي، محمد، و خواستگاه نوانديشي ديني، قم، زلال كوثر، 1381.<br />[9] . ر.ك: خندان، علي اصغر، مغالطات، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1380؛ و سليماني اميري، عسکر، معيار انديشه، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1381. معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر: 1ـ دشتي، محمد، مذهب روشنفكري، مؤسسه تحقيقاتي امير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ، قم، 1373. 2ـ صاحبي، محمد جواد، سرچشمه‌هاي نوانديشي ديني، احياگران، قم، 1381. 3ـ صاحبي، محمدجواد، مباني نهضت احياي فكر ديني، دفتر تبليغات اسلامي، قم، 1380. 4ـ انتشارات صدرا، استاد مطهري و روشنفكران، صدرا، 1372. 5ـ مؤسسه فرهنگي قدر ولايت، روشنفكري و روشنفكران در ايران از ديدگاه امام خميني(ره)، قدر ولايت، 1377. text Author question and answer adolescent adult general juvenile specialized other 1395-08-23 1396-06-03