کلام جدید صراط مستقیم راه مستقیم کتب آسمانی وحدت ادیان تحریف ماهیت ادیان ادیان الهی معیار وحدت ادیان ادیان توحیدی صراط مستقیم کثرت گرایی دینی حقانیت ادیان الهی ادیان الهی (در مقابل ادیان غیرالهی) ادیان تحریف شده (در مقابل ادیان تحریف نشده) Persian پي نوشت ها:<br />[1]. آل عمران/19.<br />[2]. براي ترجمه آيات از ترجمه آيت اللّه ناصر مكارم شيرازي استفاده شده است.<br />[3]. بقره/130 تا 133؛ شوري/13؛ و...<br />[4]. فاتحه/6ـ7; مريم/36; انعام/84 تا 90 و 153؛ و....<br />[5]. مصباح يزدي، محمد تقي، راه و راهنما شناسي، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، چاپ اول، 1376، بخش اول، ص213.<br />[6]. مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، تهران، انتشارات صدرا، چاپ سوم، 1372ش، ج3، ص157.<br />[7]. همچنين آيه 67، سوره حج: «براي هر امتي عبادتي قرار داديم تا آن عبادت را (در پيش گاه خدا) انجام دهند; پس نبايد در اين امر با توجه شراع برخيزند».<br />[8]. مجموعه آثار، همان، ج3، ص158.<br />[9]. همان، ص156ـ157.<br />[10]. مصباح يزدي، محمدتقي، كتاب نقد: استاد مصباح يزدي و پلوراليسم ديني، سال اول، ش4، ص334 تا 336؛ جوادي آملي، عبدالله، كتاب نقد: آيت الله علامه جوادي آملي و پلوراليسم ديني، سال اول، ش4، ص352ـ353.<br />[11]. نهج البلاغه، ترجمه دكتر سيد جعفر شهيدي، تهران، شركت انتشارات علمي و فرهنگي، چاپ هفتم، 1374، ص326.<br />[12]. (اِنَّ الدين عِنْدَاللّهِ الاِْسْلامُ). آل عمران/19.<br />[13]. مطهري، مرتضي، اسلام و مقتضيات زمان، تهران، انتشارات صدرا، چاپ چهارم، 1368، ج1، ص355 تا 388.<br />[14]. مطهري، مرتضي، مجموعه آثار ختم نبوت، تهران، انتشارات صدرا، چاپ سوم، 1372ش، ج3، ص159.<br />[15]. (ما كانَ مُحَمَّدٌ اَبَا اَحَد مِنْ رِجَالِكُمْ و لِكنْ رسولَ اللّهِ و خاتَمَ النَّبِيِّنَ...); مُحمّد(صلي الله عليه وآله) پدر هيچ يك ازمردان شما نبوده و نيست; ولي رسول خدا و ختم كننده و آخرين پيامبران است» احزاب/40.<br />[16]. (هُوَ الذّي اَرْسَلَ رَسُولَهُ بالْهُدي و دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ كُلِّهِ و كَفي بِاللّهِ شَهيداً); او كسي است كه رسولش را با هدايت و دين حق فرستاده تا آن را بر همه اديان پيروز كند و كافي است كه خدا گواه اين موضوع باشد». فتح/28؛ و ر.ك: صف/9; توبه/33.<br />[17]. (وَ ءَامِنُوا بِما اَنْزَلتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَ لا تَكُونوا اَوّلَ كافر به...); و به آن چه نازل كرده ام (= قرآن) ايمان بياوريد كه نشان هاي آن با آن چه در كتاب هاي شماست مطابقت دارد; و نخستين كافر به آن نباشيد...» بقره/41؛ و ر.ك: بقره/285; احقاف/30 و...<br />[18]. (تَبارَكَ الذَّي نَزَّل الفُرقانَ عَلَي عَبْدِهِ لِيَكونَ للِعالَمينَ نذيراً); زوال ناپذير و پربركت است كسي كه قرآن را بر بنده اش نازل كرد تا بيم دهنده جهانيان باشد. فرقان/1؛ و ر.ك: بقره/185; نساء /174; يونس/108; انعام/19; سَبَأ/28; تكوير/27; انبياء/107; اعراف/158 و...<br />[19]. آل عمران/85؛ استاد مطهري در رابطه با تعبير «اسلام» در اين آيه مي گويد: «اگر گفته شود كه مراد از اسلام خصوص دين ما نيست بلكه منظور تسليم خدا شدن است! پاسخ اين است كه البته اسلام همان تسليم است و دين اسلام همان دين تسليم است ولي حقيقت تسليم در هر زماني شكلي داشته و در اين زمان شكل آن همان دين گران مايه­اي است كه به دست حضرت خاتم الانبياء(ص)، ظهور يافته است و قهراً كلمه اسلام بر آن منطبق مي­گردد و بس». (دقت كنيد.)<br />[20]. (يا اَيُّها الذِّينَ آمَنوا باللّهِ و رَسُولِهِ و الكِتبِ الذِّي نَزَّلِ علي رَسُولِهِ و الكِتبِ الذَّي اَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ و...); اي كساني كه ايمان آورده­ايد! به خدا و پيامبرش، و كتابي كه بر او نازل كرده، و كتب (آسماني) كه پيش از اين فرستاده ايمان (واقعي) بياوريد. كسي كه خدا و فرشتگان او و كتاب ها و پيامبرانش و روز واپسين را انكار كند، در گم راهي دور و درازي افتاده است. نساء/136; و ر.ك: آل عمران/81 تا 84; شوري/15; بقره/285; بقره/4 و....<br />[21]. مصباح يزدي، محمد تقي، راه و راهنما شناسي، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، چاپ اول، 1376ش، بخش اول، ص216 تا 225.<br />[22]. ر.ك: بقره/79; آل عمران/78; مائده/15 و 41.<br />[23]. البته اگر بتوان با دلايل قطعي ثابت كرد كه برخي از آموزه هاي اين كتب اسماني تحريف نشده است، چنان چه از آيه 43 سوره مائده درباره برخي از احكام تورات چنين استفاده مي شود، در اين صورت ايمان و احترام به اين موارد (البته اگر اين موارد كاملا مشخص باشند) به همان توصيفي كه در «وضعيت قبل از تحريف» گذشت، لازم است.<br />[24]. (و قالتِ اليَهُودُ عَزيزٌ ابنُ اللّهِ و قالت النَصري المَسيحُ ابن اللّه ذلك قولُهم بِأفَواهِهِم يُظهِمئون قول الذين كَفَرِوا مِن قبلُ قتَلَهُمُ اللّهُ اَنّي يُؤْفَكوُنَ» «يهود گفتند: «عزيز پسر خداست، و نصاري گفتند: «مسيح پسر خداست اين سخني است كه با زبان خود مي گويند، كه همانند گفتار كافران پيشين است; خدا آنان را بكشد، چگونه از حق انحراف مي يابند! «توبه/30؛ و ر.ك: توبه/30 و 32؛ مائده/64 و 18؛ بقره/120؛ نساء/157ـ171؛ آل عمران/69 تا 73؛ مائده/73.<br />[25]. ر.ك: محمدي ري­شهري، محمد، بحث آزادي در اسلام، قم، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي علميه، چاپ دوّم 1372ش.<br />[26]. ر.ك: نحل/125; هود/32 و...<br />[27]. البته بايد توجه داشت منظور از «كساني كه غير خدا را مي خوانند» در اين آيه مشتركين هستند. ليكن مورد خاص، حكم اين آيه را منحصر در خود نمي كند بلكه اين نهي از دشنام، درباره عقايد اهل كتاب نيز صادق است.<br />[28]. انعام/108. معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر: 1ـ مطهري، مرتضي، خاتميت، تهران، انتشارات صدرا، چاپ ششم، 1372ش. 2ـ مطهري، مرتضي، مجموعه آثار وحي و نبوت، تهران، انتشارات صدرا، چاپ سوم، 1372ش، ج2. 3ـ مصباح يزدي، محمدتقي، راه و راهنما شناسي، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، چاپ اول، 1376ش، بخش دوّم، ص35 تا 57. 4ـ مكارم شيرازي، ناصر، پيام قرآن، قم، مدرسه الامام علي بن ابيطالب(ع)، چاپ سوم، 1375ش، ج7، ص333 تا 374; ج8، ص191 تا 239 و 255 و 377 تا 427. text Author question and answer adolescent adult general juvenile specialized other 1395-08-21 1396-06-05