کلام جدید دین و اخلاق نبوت و سعادت حقیقی سعادت حقیقی ماهیت سعادت حقیقی Persian پي نوشت ها:<br />[1] . مجلسي، محمد باقر بحارالانوار، بيروت، داراحياء التراث العربي، ج5، ص157.<br />[2] . فردريك كاپلتسون، تاريخ فلسفه، ترجمه سيد جلال الدين مجتبوي، تهران، انتشارات علمي و فرهنگي و سروش، 1368، ج1، ص467.<br />[3] . لارنس سي بكر، مجموعه مقالات برگرفته از دائرة المعارف فلسفه اخلاق، ترجمه گروهي از مترجمان، قم، انتشارات موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1380، ص32.<br />[4] . ر.ك مصباح، مجتبي، فلسفه اخلاق، قم، انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1380، ص109ـ121.<br />[5] . مثلاً برخي معتقدند نظريه سعادت ارسطويي بايد به صورت يك نظريه غايت جامع (inclusive End) تفسير گردد به اين معنا كه سعادت مفهومي است كه بيش از يك مؤلفه دارد كه هر كدام به طور مستقل سازندة آن مي‎باشند و برخي نيز نظريه سعادت ارسطويي را براساس غايت غالب (dominont End) تفسير مي‎نمايند كه در اين صورت تنها يك چيز است كه سعادت را مي‎آفريند و بقيه مقدمه يا وسيله‎اي هستند كه ما را به آن مؤلفه بسيط مي‎رسانند؛ ر.ك جوادي، محسن، مجله قبسات، سال ششم، شماره 1، بهار 80، ص 91.<br />[6] . ر.ك رجبي، محمود، انسان شناسي، قم، انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1380، ص201ـ209.<br />[7] . هود/آيه 105 و 108.<br />[8] . آل عمران/130، و انفال/45.<br />[9] . ر.ك: رجبي، محمود، همان، ص 149ـ177.<br />[10] . نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتي، مؤسسه انتشارات مشهور، 1380، ص 245. معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر: 1ـ عبدالله جوادي آملي، نسبت دين و دنيا، قم، نشر اسراء، 1381. 2ـ سيد محمد رضا مدرسي، فلسفه اخلاق، انتشارات سروش، تهران، 1371. 3ـ مجتبي مصباح، فلسفه اخلاق، (از سلسله کتابهاي طرح ولايت)، قم، انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1376. 4ـ محمد تقي مصباح يزدي، اخلاق در قرآن، قم، انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1376، ج1. 5ـ علي شيرواني، اخلاق اسلامي و مباني نظري آن، قم، انتشارات دارالفکر، 1379. 6ـ جعفر سبحاني، سکولاريسم يا عرفي شدن دين، قم، مؤسسه امام صادق (ع). text Author question and answer gateway for meanings adolescent adult general juvenile specialized other 1395-08-21 1396-06-05