
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>آیا قراردادی بودن زبان، تأثیر منفی در نحوه دلالت آن ندارد؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>کلام جدید</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دلالت های تصوری محض</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دلالت تصوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دلالت تصدیقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دلالت الفاظ و منابع فریقین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>زبان‌ دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قراردادی بودن زبان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعدد زبانها</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دلالت لفظی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1]. ر.ك: صدر، سيد محمدباقر، بحوث في علم الاصول، تقرير سيد محمود هاشمي، قم، مؤسسه دايرة المعارف الفقه الاسلامي، چاپ سوم، 1417 ق، ج1، ص83ـ86؛ و جان‎هاسپرس، درآمدي بر تحليل فلسفي، ترجمه سهراب علوي نيا، تهران، مركز ترجمه و نشر كتاب، 1370، ص17ـ21؛ و عراقي، ضياء‌الدين ، نهايه الافكار، به تقرير شيخ محمدتقي بروجردي، قم، مؤسسه النشر الاسلامي، چاپ سوم، 1414 ق، ج2ـ1، ص23ـ25.&lt;br /&gt;[2]. ولايي، عيسي، فرهنگ تشريحي اصطلاحات اصول، تهران، نشرني، چاپ سوم، 1380، ص186ـ187.&lt;br /&gt;[3] . درباره تأثير عوامل مختلف در فهم، ر.ك: خسروپناه، عبدالحسين، كلام جديد، قم، مركز مطالعات و پژوهش‎هاي فرهنگي حوزه علميه، 1379، ص154ـ157. </note>
        
                <note type="content">
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1ـ مهدي هادوي تهراني، مباني كلامي اجتهاد، مؤسسه فرهنگي خانه خرد، قم، 1377، ص 274ـ293.
2ـ جعفر آيه الله سبحاني، مقاله هرمنوتيك، مجله كلام اسلامي، ش 36.</note>
           
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adolescent</targetAudience>
           
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>general</targetAudience>
           
                <targetAudience>juvenile</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           
                <targetAudience>other</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-08-21</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-06-05</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
