
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>حقیقت عصمت چیست و ابعاد آن از دیدگاه متکلمین چگونه است؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت عصمت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عصمت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نبوت</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>[1] . احمد بن فارس، معجم المقاييس في اللغة، ص 779، دارالفکر، بيروت، 1418 ه الطبعة‏ الثانية.&lt;br /&gt;[2] . ابن منظور، لسان العرب، ج 10، ص 175، دار صادر، بيروت، 2000 م، الطبعة الاولي.&lt;br /&gt;[3] . هود، 43.&lt;br /&gt;[4] . العصم الاِمساک: قال: &#171;لا عاصم اليوم من امر اللّه&#187; اي لاشي‏ء يعصم منه. المفردات في غريب القرآن، ص 337.&lt;br /&gt;[5] . شرح المواقف، ج 8، ص 280.&lt;br /&gt;[6] . همان.&lt;br /&gt;[7] . حقيقة العصمة أن لايخلق اللّه تعالي في العبد الذنب مع بقاء قدرته و اختياره. شرح العقائد النسفية، ص 113.&lt;br /&gt;[8] . رسائل الشريف المرتضي، ج 3، ص 326، مؤسسة‏النور، بيروت.&lt;br /&gt;[9] . تلخيص المحصل، ص 369، دارالاضواء، بيروت.&lt;br /&gt;[10] . اللوامع الإلهية، ص 243، تحقيق آية‏اللّه قاضي طباطبايي، دفتر تبليغات حوزه علميه قم، 1422 ق.&lt;br /&gt;[11] . تلخيص المحصّل، ص 369.&lt;br /&gt;[12] . شرح المواقف، ج 8، ص 281، نيز ر.ک: اللوامع الإلهية، ص 244.&lt;br /&gt;[13] . وي، از علماي برجسته ماتريدي است کتاب شرح العقائد النسفيه تأليف سعدالدين تفتازاني را شرح کرده و آن را &#171;النبراس&#187; ناميده است. در سال 1239 ه.ق وفات کرده است.&lt;br /&gt;[14] . النبراس، ص 532، پاکستان، مکتبة حقانية و مکتبة امدادية.&lt;br /&gt;[15] . تلخيص المحصل، ص 368؛ شرح المواقف، ج 8، ص 281.&lt;br /&gt;[16] . تلخيص المحصل، ص 368. ارشادالطالبين الي نهج المسترشدين، ص 301، در کتاب اللوامع الالهية اين قول به اشاعره نسبت داده شده است، ص 244، ولي با توجه به مطالب ياد شده در متن چنين نسبتي پذيرفته نيست.&lt;br /&gt;[17] .شرح المواقف، ج8، ص264؛ شرح المقاصد، ج5 ،ص50.&lt;br /&gt;[18] .همان.&lt;br /&gt;[19] .ارشاد الطالبين، الي نهج المسترشدين، ص303-304.&lt;br /&gt;[20] . شرح المقاصد، ج2،ص193.&lt;br /&gt;[21] . النبراس ، ص 451.&lt;br /&gt;[22]. رک. شرح المواقف، ج 8، ص265 ؛ شرح المقاصد، ج5، ص50.&lt;br /&gt;[23] . الشفاء بتعريف حقوق المصطفي، ج2، ص127، 128. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
                <genre authority="local">gateway for meanings</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adolescent</targetAudience>
           
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>general</targetAudience>
           
                <targetAudience>juvenile</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-08-17</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-09-19</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
