
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>کدام آیات قرآن انسان را به تعقل دعوت می‌کنند؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> اصطلاحنامه علوم قرآنی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تفکر در قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تفکر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تفکر در روایات</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقلانیت اسلام</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>,[1] . &#171;بدترین جنبندگان نزد خدا، افراد کر و لالى هستند که اندیشه نمى‌‏کنند&#187;؛ انفال، 22.,[2] . نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص 43، انتشارات هجرت، قم، 1414ق,4] . کلینی، الکافی، تصحیح غفاری و آخوندی، ج 1، ص 10، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1407ق.,[5] . همان، ص 28.,[6],همان، ص11.,8] . طباطبائی، سید محمد حسین، ‌المیزان، ج 3، ‌ص 57، دفتر انتشارات اسلامى، قم، 1417ق.,[9] . &#171;آیا نمى‏‌اندیشید؟&#187; و &#171;آیا در قرآن تدبر نمی‌کنید؟&#187; که این عبارات و مشابه آن بیش از 20 مرتبه در قرآن به کار رفته است.,[10] . انبیاء، 22؛ و آیات عقلی مشابهی در (مؤمنون، 91) و (هود، 35).,[11] . مائده، 76.,[12] . انعام، 76-78؛,[13] . اعراف، 184؛ و مانند سبأ، 46.,[14] . بقره، 29؛ و آیات دیگری؛ مانند (یونس، 5) و (ملک، 3 و4) و (بقره، 164) و (رعد، 3 و 4) و (مومنون، 69 و 80) و ...؛ خداوند در آیه 190 سوره آل عمران، از افرادی که در نشانه‌های الهی تفکر می‌کنند، به عنوان &#171;أولو الألباب&#187; یعنی صاحبان خرد یاد می‌کند.,[15] . غاشیه، 17.,[16] . کهف، 37؛ حج، 5.,[17] . اعراف، 57؛ روم، 50؛ فاطر، 9 و ...,[18] . بقره، 260.,[19] . کهف، 9-25.,[20] . بقره، 259.,[21] . توبه، 78؛ بقره، 96 و 107.,[22] . آل عمران، 98؛ نساء، 33 و 166؛ ...,[23] . در سوره یوسف، مفصل به این داستان پرداخته شده است.,[24] . تحریم، 4 و 10 و 11.,[25] . مانند آیات (فصلت، 13-17) و (اعراف، 80-84).,[26] . دیگر معجزات پیامبر گرامی اسلام(ص) در (اسراء، 1و88) و (قمر، 1)؛,[27] . معجزات نوح(ع) در (عنکبوت،15)؛ معجزات ابراهیم(ع) در (انبیاء، 69)؛ معجزات موسی(ع) در (طه، 17-20) و (قصص،32) و (بقره، 50)؛ معجزات حضرت عیسی(ع) در (مائده، 110).,[28] . بقره، 23؛ و آیات دیگری مانند (یونس، 38) و (هود، 13).,[29] . بقره، 170؛ و مانند آیات (مائده، 104)؛ (انبیاء، 54 و 53)؛ (شعراء، 74) ؛(زخرف، 23).,[30] . مائده، 77.,[31] . &#171;از آنچه به آن آگاهى ندارى، پیروى مکن&#187;، اسراء، 36.,[32] . بقره، 111؛ تا آنجا که خود خداوند به پیامبر خویش می‌گوید: &#171;بگو: دلیل رسا (و قاطع) براى خداست (دلیلى که براى هیچ کس بهانه‌‏اى باقى نمى‏‌گذارد). و اگر او بخواهد، همه شما را هدایت مى‏‌کند.&#187;؛ انعام، 49.,[33] . بقره، 258؛,[34] . عنکبوت،41؛ و آیات دیگری مانند (جمعه، 5) و (بقره، 26 و 171 و 261 و 265) و (آل عمران، 118) و (اعراف، 176).,[35] . بقره، 47 و 122؛ ,[36] . بقره، 211 و 242؛,[37] . سپس در آن روز (همه شما) از نعمت‌هایى که داشته‌‏اید بازپرسى خواهید شد! تکاثر، 8.,[38] . آل عمران، 13؛ مائده، 100؛ انعام، 50؛ هود، 24؛ و همچنین مقایسه مجاهدین و بازماندگان از جهاد در نساء، 95؛,[39] . هود، 96.,[40] . بقره، 92 و 209؛ نساء، 153؛ مائده، 32.,[41] . رعد، 37؛ و همچنین بقره، 145.,[42]. الملک، 10؛ روشن است که &#171;گوش دادن&#187; در این‌جا به معنای تقلید کور کورانه نبوده، بلکه مقصود از آن گوش دادن بر اساس تفکر و اندیشه است.,[43]. اشاره به آیات 19 و 25 سوره حاقه. ,</note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، &#171;بدایة الحکمة&#187;، &#171;نهایة الحکمة&#187; و &#171;اصول فلسفه و روش رئالیسم&#187;) , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-08-08</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1395-11-26</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
