
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>دور و تسلسل را تعریف کنید و بگویید چرا باطل است؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>تسلسل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>واجب الوجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دور مصرح</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دور مضمر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ترتب وجودی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بطلان تسلسل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصطلاحنامه فلسفه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تسلسل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اجتماع نقیضین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مفهوم واجب الوجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابونصر فارابی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>احکام وجود(عرفان نظری)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>احدیت جمع وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصل امتناع اجتماع نقیضین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note> [1] علامه حلی، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، تحقیق، حسن زاده آملی، حسن، ص 117، قم، مؤسسه نشر اسلامی، 1407ق ؛ ابراهیمی دینانی، غلامحسین، قواعد کلی در فلسفه اسلامی، ج 1، ص 160، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، تهران، چاپ دوم، 1365.&lt;br /&gt;[2]       ولایی عیسی، فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، تهران، نشر نی، چاپ اول، 1374.&lt;br /&gt;[3]    حدود ده برهان اقامه کرده اند&lt;br /&gt;  [4] تفاوت این دو برهان در آ ن است که برهان اول در مطلق علت هاى حقیقى جارى است ، علت هایى که لزوما باید همراه معلول موجود باشند، ولى برهان   دوم مخصوص علت هاى هستى‏بخش است و در علل تامه هم نیز جارى مى‏شود از آن نظر که مشتمل بر علت هاى هستى‏بخش هستند. نک: آموزش ‏فلسفه، ج ‏2، ص 81- 82.  </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>فارابی , ابونصر محمد بن محمد (Alfarabi، معلم ثانی، فیلسوف مشائی، تشیع فلسفی), -257ق/ 870م#339ق/950م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-257ق/ 870م#339ق/950م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
                <genre authority="local">gateway for meanings</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-08-07</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1395-10-25</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
