
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>چرا پیامبران و ائمة معصومین ـ علیهم السّلام ـ هیچ وقت گناه نمی‌کردند؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>ریشه های گناه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شخصیت معصومین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عصمت اهل بیت علیهم السلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امامت عامه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عصمت امام (ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عصمت امام (ع) از گناه</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1]. عصمت بر دو قسم است: 1. عصمت از گناه 2. عصمت از اشتباه مورد سؤال عصمت از گناه بود كه جواب داديم اما علت عصمت از اشتباه نيز علم معصومين ـ عليهم السّلام ـ مي‌باشد زيرا عامل اشتباه جهل است يعني وقتي نسبت به مسأله‌اي آگاهي وجود نداشته باشد در آن مسأله اشتباه پيش مي‌آيد ولي چون علم معصومين ـ عليهم السّلام ـ متصل به علم بيكرانة الهي است هيچگاه اشتباه نمي‌كنند به عبارتي كسي كه از تمام اتفاقات آينده و گذشته و حال آگاهي دارد اشتباه در مورد او معنا ندارد.&lt;br /&gt;[2]. هشام بن حكم يكي از اصحاب امام صادق ـ عليه السّلام ـ است كه در علم عقايد تربيت شدة خود آن حضرت بود تا با دشمنان مبارزه كند و آنها را مغلوب سازد لذا بيشتر كلمات او برگرفته از كلمات امام صادق ـ عليه السّلام ـ است.&lt;br /&gt;[3]. صدوق، امالي، ص375، معاني الاخبار، ‌ص44، علل الشرائع، ص79، مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، ج25، ص193.&lt;br /&gt;[4]. مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، ج10، ص 170. </note>
        
                <note type="content">معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. راهنماشناسي، اصول عقائد(2) محمدتقي مصباح‌يزدي، چاپ اول، ناشر: مركز مديريت حوزه علميه قم، خرداد 1367.
2. پرسمان عصمت، حسن يوسفيان، چاپ اول، مركز مطالعات و پژوهش‌هاي فرهنگي حوزه علميه.</note>
           
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adolescent</targetAudience>
           
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>general</targetAudience>
           
                <targetAudience>juvenile</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           
                <targetAudience>other</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-08-06</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-05-11</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
