معرفت دینی عقاید دینی ماهیت عقاید دینی صدق باور دینی صدق معارف دینی معرفت‌ شناسی دینی اعتقاد دینی ابزارهای معرفت دینی دین و معرفت شناسی نسبیت معرفت دینی معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) فلسفه دین اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) Persian پی نوشتها:<br />[1] . عبدالحسين خسرو پناه، كلام جديد، ص 96، ناشر: مركز مطالعات و پژوهش‎هاي فرهنگي حوزه علميه، چ اوّل، 1379.<br />[2] . محمد تقي مصباح يزدي، آموزش عقايد، ص 11، ناشر: چاپ و نشر بين الملل سازمان تبليغات اسلامي، چ پنجم، 1380.<br />[3] . محمد حسين زاده، مباني معرفت ديني، ص 27، ناشر: مؤسسه آموزش پژوهشي امام خميني، چاپ چهارم، 1381.<br />[4] . عبدالحسين خسرو پناه، كلام جديد، همان، ص 42.<br />[5] . محمد حسين زاده، مباني معرفت ديني، همان، ص 27.<br />[6] . عبدالحسين خسرو پناه، كلام جديد، همان، ص 98.<br />[7] . عبدالكريم سروش، قبض و بسط تئوريك شريعت، ص 79 و 80، انتشارات صراط، چاپ سوّم.<br />[8] . عبدالكريم سروش، قبض و بسط تئوريك شريعت، ص 93، انتشارات صراط، چاپ سوّم.<br />[9] . عبدالحسين خسرو پناه، كلام جديد، همان، ص 40.<br />[10] . محمد حسين زاده، مباني معرفت ديني، ص 25.<br />[11] . صادق لاريجاني، معرفت ديني، ص 12، ناشر مركز ترجمه و نشر كتاب، چ اوّل، 1370.<br />[12] . عبدالحسين خسرو پناه، كلام جديد، همان، ص 98.<br />[13] . صاحب نظريه قبض و بسط خود را رئاليست مي‎داند. منظور از رئاليسم اصالت واقعيت خارجي است و شخص رئاليست. واقعيت خارج از ذهن را قبول دارد برخلاف ايده آليست كه جهان خارج از ظرف ذهن را قبول ندارد. (مجموعه آثار، مرتضي مطهري، ج 6، ص 80 و 81).<br />[14] . عبدالحسين خسرو پناه، كلام جديد، همان، ص 125.<br />[15] . منظور از پارادكسيكال بودن اين است كه خود، خود را نقض مي‎كند زيرا اگر مطابقت في الجمله ذهن با خارج را قبول نكند ويكسره بگويد كه ذهن با خارج مطابقت ندارد، خود اين مطلب هم مطابق با واقع و نفش الامر خود نخواهد بود و بي‎ارزش مي‎باشد پس اين مطالب خود ارزش و صدق خود را نفي خواهد كرد.<br />[16] . عبدالكريم سروش، قبض و بسط تئوريك شريعت، ص 178، چ سوّم.<br />[17] . عبدالحسين خسرو پناه، كلام جديد، همان، ص 125. text Author question and answer adolescent adult general juvenile specialized other 1395-08-05 1396-08-24