
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>برخی اندیشمندان اهل سنت معتقدند که نظریه شیعی &#171;وجوب تعیین امام&#187; نوعی بدعت در دین است. در این زمینه چه پاسخی می‌توان ارائه کرد؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>نص بر امامت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امامت در سنت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آیات امامت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعیین امام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجوب امامت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجوب تعیین امام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مسایل جدید امام شناسی (مسائل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن خلدون</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>[1]. ابن خلدون در ذکر این شبهه می‌گوید: &#171;ظهر من بدعة الامامیة من قولهم ... انه یجب علی النبی تعیینها&#187;؛ ابن خلدون‏، عبد الرحمن بن محمد، تاریخ ‏ابن ‏خلدون، ج ‏1، ص 588، بیروت، دار الفکر، چاپ دوم، 1408ق.&lt;br /&gt;[2]. &#171;ظهر حینئذ من بدعة الإمامیة من قولهم إنّها من عقائد الإیمان...؛‏ و لا تلحق بالعقائد&#187;؛ همان، ص 588 – 589.&lt;br /&gt;[4].  ر. ک: ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ‏8، ص 6، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، 1414ق؛ طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ج ‏4، ص 298 – 299، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، 1375ش.&lt;br /&gt;[5].  ابن اثیر جزری، مبارک بن محمد، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج ‏1، ص 106، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان‏، چاپ چهارم، 1367ش.&lt;br /&gt;[6]. تهانوى‏، محمد على، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ج ‏1، ص 313، بیروت، مکتبة لبنان ناشرون‏، چاپ اول‏، 1996م.&lt;br /&gt;[7]. چنان‌که در شرح آیه &#171;ابْتَدَعُوها ما کَتَبْناها عَلَیهِم&#187;(حدید، 27) می‌نویسد: &#171;إنما هم التزموها من تلقاء أنفسهم ... الابتداع فی دین الله ما لم یأمر به الله&#187;؛ ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم، بیروت، ج ‏8، ص 61، دار الکتب العلمیة، منشورات محمدعلی بیضون، چاپ اول، 1419ق.&lt;br /&gt;[8].  ‏زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج ‏4، ص 482، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ سوم، 1407ق.&lt;br /&gt;[9]. فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج ‏29، ص 474، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1420ق.&lt;br /&gt;[10]. ر. ک: ابن حجر عسقلانی، تفسیر فتح الباری، ج 3، ص 253؛ ابن نجیم مصری حنفی، البحر الرائق فی شرح کنز الدقائق، ج 1، ص 611 و ج 3، ص 419.&lt;br /&gt;[12]. سبکی، علی بن عبد الکافی، عبد الوهاب، أبو نصر، الإبهاج فی شرح المنهاج (منهاج الوصول إلی علم الأصول للقاضی البیضاوی)، ج 2، ص 296، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1416ق.&lt;br /&gt;[13]. نسائی، أحمد بن شعیب،  المجتبى من السنن(السنن الصغرى)، ج 8، ص 223، حلب، مکتب المطبوعات الإسلامیة، چاپ دوم، 1406ق؛ شیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ج 29، ص 308، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ اول، 1421ق.&lt;br /&gt;[14]. قدردان قراملکی، محمد حسن، امامت، ص 72، تهران، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، 1388ش. &lt;br /&gt;[15]. نسفی، عمر بن محمد، العقائد النسفیة، در متن شرح عقاید اهل سنت، ص 213، عبدالملک السعدی، سنندج، انتشارات کردستان؛ سبحانی، جعفر، الإنصاف فی مسائل دام فیها الخلاف، ج ‏3، ص 30، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، چاپ اول‏، 1381ش.&lt;br /&gt;[16]. العقائد النسفیة، در متن شرح عقاید اهل سنت، ص 213؛ الإنصاف فی مسائل دام فیها الخلاف، ج ‏3، ص 30. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن خلدون, ابوزید عبدالرحمن بن محمد بن خلدون حَضرَمی (تاریخ‌نگار، جامعه‌شناس، مردم‌شناس، انسان‌شناس، سیاست‌مدار عرب مسلمان، فقیه، فیلسوف، مالکی، اشعری), ۷۳۲ق. تونس، تونس#808 ق. قاهره، مصر</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۷۳۲ق. تونس، تونس#808 ق. قاهره، مصر</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-07-28</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-05-24</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
