
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>آیا به مکان نداشتن خدا در قرآن نیز اشاره شده است؟</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>جسمیت خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جسم بودن خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جسمانیت خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خداشناسی (کلام)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صفات الهی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رؤیت خدا در مکان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صفات ذاتیه ( الهی )</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> اصطلاحنامه علوم قرآنی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ب. امام اول(حضرت امام علی ع)</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>[1]&lt;br /&gt;. &#171;إنّ الله عزّ و جلّ، أیّن الأین، فلا أین له، و جلّ أن یحویه مکان، و هو فى کلّ مکان بغیر مماسّة، و لا مجاورة، یحیط علما بما فیها، و لا یخلو شى‏ء منها من تدبیره&#187;، مفید، محمد بن محمد، الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج‏1، ص 201، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، قم‏، 1413 ق‏.‏&lt;br /&gt;[2]. &#171;وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُمْ&#187;، حدید، 4.&lt;br /&gt;[3]. &#171;وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلیمٌ&#187;، بقره، 115.&lt;br /&gt;[4]. &#171;وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ&#187;، ق، 16.&lt;br /&gt;[6]. &#171;و لا یخلو شى‏ء منها من تدبیره&#187;، الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج‏1، ص 201 </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-07-27</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1395-11-08</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
