
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>آیا کلام خدا حادث است یا قدیم؟ و مقصود از این‌که نمی‌توان به کلام خدا، مخلوق گفت، چیست؟ </title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>حادث</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الله</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خلق قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ازلی و قدیم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کلام الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اقسام تکلم خداوند</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تکلم خداوند</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حادث و قدیم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کلام خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حادث بودن قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اوصاف موجودات حادث</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قدیم علی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قدم خداوند</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صفات الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قدیم بودن قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جعفر سبحانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خداشناسی (کلام)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جعفر سبحانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صفات فعلیه</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note> [1]. طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏2، ص 326، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، 1417ق.&lt;br /&gt;[2]. ر.ک: فاضل مقداد،  إرشاد الطالبین إلى نهج المسترشدین‏، محقق، رجائى‏، سید مهدى، ص 211، قم، کتابخانه آیت الله مرعشى(ره)‏، 1405ق؛ سبحانى، جعفر، الالهیات على هدى الکتاب و السنة و العقل، ج ‏1، ص 191، قم، المرکز العالمی للدراسات الإسلامیة، چاپ سوم، 1412ق.&lt;br /&gt;[3]. محمدی، علی، شرح کشف المراد، ص 135 – 136، قم، دار الفکر، چاپ چهارم، 1378ش.&lt;br /&gt;[4]. سبحانی، جعفر، الأضواء على عقائد الشیعة الإمامیة، ص 381، قم، مؤسسه امام صادق(ع)‏؛ حوالی، سفر بن عبد الرحمن، منهج الأشاعرة فی العقیدة، ص 81، الجامعة الإسلامیة بالمدینة المنورة، 1404ق.&lt;br /&gt;[5]. شرح کشف المراد، ص 136.&lt;br /&gt;[6]. همان؛ سبحانی، جعفر، محاضرات فی الإلهیات، تلخیص، ربانی گلپایگانی، علی، ص 122، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، چاپ یازدهم، 1428ق؛‏  حمود، محمد جمیل‏، الفوائد البهیة فی شرح عقائد الإمامیة، ج ‏1، ص 226، بیروت، مؤسسة الأعلمی‏، چاپ دوم، 1421ق.&lt;br /&gt;[7]. شرح کشف المراد، ص 136؛ علامه حلی، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، با تصحیح، مقدمه، تحقیق و تعلیقات: حسن زاده آملی، حسن، ‏ص 289 – 290، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چاپ چهارم، 1413ق.&lt;br /&gt;[8]. کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص 289 – 290.&lt;br /&gt;[9]. نساء، 164؛ شرح کشف المراد، ص 137.&lt;br /&gt;[10]. فاضل مقداد، الاعتماد فی شرح واجب الاعتقاد، به تحقیق بصرى‏، ضیاء الدین، ص 67 – 68، مجمع البحوث الإسلامیة، چاپ اول، 1412ق.&lt;br /&gt;[11]. سبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النحل‏، ج ‏3، ص 515، قم، مؤسسة نشر إسلامی، مؤسسة امام صادق(ع).&lt;br /&gt;[12]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏2، ص 326.&lt;br /&gt;[13]. شرح کشف المراد، ص 137.&lt;br /&gt;[14]. بحوث فی الملل و النحل، ج ‏3، ص 515.&lt;br /&gt;[15]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏2، ص 326 – 327.&lt;br /&gt;[16]. چه عبارت باشد از علم تفصیلى به ذات، و علم اجمالى به غیر، و چه عبارت باشد از علم تفصیلى به ذات و به غیر، در مقام ذات و چه عبارت باشد از علم تفصیلى قبل از ایجاد و بعد از ذات، و یا عبارت باشد از علم تفصیلى بعد از ایجاد و ذات هر دو، به هر معنا که باشد.&lt;br /&gt;[17]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏2، ص 327.&lt;br /&gt;[18]. شرح کشف المراد، ص 137؛ مظفر، محمد حسین‏، دلائل الصدق‏، ج ‏2، ص 241، قم، مؤسسة آل البیت(ع)، چاپ اول، 1422ق؛ ‏پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ص 81، قم، زمزم هدایتچاپ دوم، 1386ش.&lt;br /&gt;[19]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏1، ص 107، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.&lt;br /&gt;[20]. شیخ صدوق، التوحید، محقق، مصحح، حسینی، هاشم‏، ص 224، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1398ق.&lt;br /&gt;[21]. سبحانی، جعفر، منشور عقاید شیعه، ص 64، قم، مؤسسه امام صادق(ع).&lt;br /&gt;[22]. مکدرموت‏، مارتین، اندیشه‏هاى کلامى شیخ مفید، ترجمه آرام، احمد، ص 122، انتشارات دانشگاه تهران‏، 1372ش.&lt;br /&gt;[23]. &#171;و أقول إن القرآن کلام الله و وحیه و إنه محدث کما وصفه الله تعالى و امنع من إطلاق القول علیه بأنه مخلوق و بهذا جاءت الآثار عن الصادقین ع و علیه کافة الإمامیة إلا من شذ منهم و هو قول جمهور البغدادیین من المعتزلة و کثیر من المرجئة و الزیدیة و أصحاب الحدیث&#187;؛ شیخ مفید، أوائل المقالات‏، ص 53، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق.&lt;br /&gt;[24]. انبیاء، 2: &#171;هیچ پند تازه‌اى از پروردگارشان نیامد، مگر این‌که بازی‌کنان آن‌را شنیدند&#187;.&lt;br /&gt;[25]. شعراء، 5: &#171;و هیچ تذکّر جدیدى از سوى [خداى‏] رحمان برایشان نیامد جز این‌که همواره از آن روى برمی‌تافتند&#187;.&lt;br /&gt;[26]. بقره، 164؛ آل عمران، 190 و 191.&lt;br /&gt;[27]. توبه 36؛ یونس، 3؛ هود، 7.&lt;br /&gt;[28]. عسکرى‏، سید مرتضى، نقش ائمه در احیاى دین، ج ‏2، ص 423، تهران، مرکز فرهنگى انتشارات منیر، چاپ اول، 1382ش؛ ر.ک: راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن‏، ص 297، بیروت، دارالقلم‏، چاپ اول.&lt;br /&gt;[29]. جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح (تاج اللغة و صحاح العربیة)، محقق، مصحح، عطار، احمد عبد الغفور، ج ‏4، ص 1471، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ اول، 1410ق.&lt;br /&gt;[30]. عنکبوت، 17.&lt;br /&gt;[31]. سوره ص، 7. </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، &#171;بدایة الحکمة&#187;، &#171;نهایة الحکمة&#187; و &#171;اصول فلسفه و روش رئالیسم&#187;) , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سبحانی تبریزی, جعفر  (مرجع معاصر تقلید مقیم قم), 1308ش./1347ق. تبریز، ایران#-</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1308ش./1347ق. تبریز، ایران#-</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">question and answer</genre>
           
                <genre authority="local">gateway for meanings</genre>
           
        
        

        

        
                <targetAudience>adult</targetAudience>
           
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1395-07-24</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-10-03</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
