خاتمیت دین اسلام دین خاتم خاتمیت خاتمیت شریعت مصونیت قرآن تحریف ناپذیری قرآن دین اسلام (دین الهی توحیدی) تکمیل دین عبدالکریم سروش Persian [1] . "... و لکن خاتم النبیین ..."، احزاب،40.,[2] . مجمع‏البحرین، ج 6، ص 53.,[3] . نک: تفسیر نمونه، ج 17، ص 339؛ ترجمه ی المیزان، ج 16، ص 487؛ آموزش عقاید، مصباح یزدی، ص 288، انتشارات بین الملل، تک جلدی.,[4] . ترجمه ی المیزان، ج 16، ص 487.,[5] . خاتمیّت، شهید مطهری، ص 70.,[6] . مثلا ملّا صدراى شیرازى، خاتمیت دین مقدّس اسلام را به دلیل تکامل عقول بشر دانسته است (شرح ملّا صدراى شیرازى بر اصول کافى، ص 110) و صاحب جواهر به نقد این دیدگاه پرداخته و گفته است سرّ خاتمیت دین مقدّس اسلام همین جامعیت و شمول و سازگارى آن با تمامى تحولات و تبدّلات مى‏باشد (مجمع الرسائل، ص 9-11).,[7] . هادوی تهرانی، مهدی، باورها و پرسش ها، ص41.,[8] . برای آگاهی بیشتر، نک: همان، ص 45 - 58.,[9] . نک: همان، ص30و 31.,[10]. مطهری، مرتضی، خاتمیّت، ص 144و 145., .[11]باورها و پرسش ها، ص 86 و 87.,.[12] ریشه در آب است، کیان، شماره 29، ص 5، به نقل از باورها و پرسش ها ص 36؛ و همچنین، نک: بسط تجربه نبوی، ص 95.,[13] . ریشه در آب است، ص 13و 14، با تلخیص.,[14] . نصری، عبدا... ، انتظار بشر از دین، ص 106.,[15] . باورها و پرسش ها، ص 35.,[16] . همان، ص 34.,[17] . همان، ص37.,[18] . نک: آموزش عقاید، مصباح، محمد تقی، ص 11 و 12.,[19] . دین، آن روش مخصوصی است که صلاح دنیا را به طوری که موافق کمال اخروی و حیات دائمی باشد تأمین می نماید.(پس در شریعت باید قانون هایی وجود داشته باشد که روش زندگانی را به اندازه ی احتیاج روشن کند)، ترجمه المیزان، ج 2، ص 187.,[20] . هدف از بعثت انبیا، کمال انسان در بعد فردی و اجتماعی است.,[21] . نک: 1. قلمرو دین؛ گستره شریعت؛ انتظار بشر از دین، خسروپناه، عبدالحسین. 2. مبانی کلامی اجتهاد، هادوی تهرانی، مهدی. 3. جامعیت و کمال دین، ربانی گلپایگانی، علی.,[22] . نک: انتظار بشر از دین، نصری، 308 - 349 و 222- 305.,[23] . اجتهاد و استنباط، به عنوان راهکاری برای تطبیق وضع موجود با اصول و قواعد کلی از خصوصیات دین اسلام است که باعث می شود هیچ موضوعی بدون جواب نباشد. فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، ص 17 – 23. ,[24] . نک: باورها و پرسش ها، ص 123– 170.,[25] . مطالعه کتاب باورها و پرسش ها، می تواند در دست یابی شما به حقیقت سودمند باشد. ,[26] . نک: مبانی کلامی اجتهاد، ص 383 - 405؛ مکتب و نظام اقتصادی اسلام، هادوی تهرانی، مهدی، ص 21 - 44.,[27] . نک:,1. مکتب و نظام اقتصادی اسلام، هادوی تهرانی، مهدی.,2. قضاوت در اسلام، هادوی تهرانی، مهدی. text سروش, عبدالکریم (Abdolkarim Soroush؛ فیلسوف ایرانی معاصر، صاحب نظریه قبض و بسط شریعت(شریعت صامت)، صراط های مستقیم(کثرت گرایی دینی)، رؤیاانگاری وحی و...، از افراد منتسب به حلقه کیان؛ از نواندیشان دینی), -1324 ش.# -1324 ش.# Descriptor Author question and answer Review comments gateway for meanings adult specialized 1395-07-17 1395-11-14