فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی اصول دین فروع دین احکام اسلامی مناجات (دعا) احادیث و روایات شک در نماز احکام نماز احکام سهو در نماز نماز جمعه آداب نماز جماعت گریه در دعا شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) کتب حدیث شیعه ملا محسن فیض کاشانی Arabic اص‍ف‍ه‍ان مکتبه الامام امیرالمومنین علیه‌السلام العامه‏‫ ۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰. ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه: مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد. کتاب کافی: وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد: در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست. برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است. مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است. در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است. کتاب من لایحضره الفقیه: فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه: از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است. ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است. چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود. احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است. کتاب تهذیب الاحکام: مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند: اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض. جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود. قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود. دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه. کتاب الاستبصار: وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است. صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است. مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب. •[مقدمات التحقیق],oالرموز:,oکلمه المکتبه,oالفهرس,•[تتمه کتاب الصلاه],oابواب صفه الصلاه و اذکارها و تعقیبها و ادابها و عللها,الایات,٨٣-باب القیام الی الصلاه و الافتتاح بالتکبیر,٨۴-باب رفع الیدین بالتکبیر,٨۵-باب قراءه البسمله و الجهر بها,٨۶-باب قراءه الفاتحه و اجزایها,٨٧-باب کراهه قول امین بعد الفاتحه,٨٨-باب ما یقرا بعد الفاتحه فی الفرایض,٨٩-باب ما یقرا فی النوافل,٩٠-باب الرجوع من سوره الی اخری,٩١-باب تکریر السوره و تبعیضها,٩٢-باب القران بین السورتین,٩٣-باب قراءه العزایم فی الفریضه,٩۴-باب الجهر و الاخفات,٩۵-باب سایر احکام القراءه,٩۶-باب الرکوع و الذکر فیه و بعده,٩٧-باب السجدتین و الذکر فیهما و فیما بینهما و بعدهما,٩٨-باب ما یسجد علیه و ما یکره,٩٩-باب القنوت و تکبیره,١٠٠-باب ما یقال فی القنوت,١٠١-باب التشهد و ما یقال فیه,١٠٢-باب ما یقال فی الرکعتین الاخیرتین,١٠٣-باب التسلیم و الانصراف,١٠۴-باب فضل التعقیب و ادناه,١٠۵-باب فضل تسبیح الزهراء علیها السلام و صفته,١٠۶-باب ما یقال بعد کل صلاه,١٠٧-باب ما یقال بعد المغرب و الغداه,١٠٨-باب ما یقال بعد سایر الصلوات,١٠٩-باب سجود الشکر,١١٠-باب ان للصلاه حدودا و ابوابا,١١١-باب اداب الصلاه,١١٢-باب ما یختص المراه من الاداب,١١٣-باب الاقبال علی الصلاه و ترک ما ینافیه,١١۴-باب علل اذکار الصلاه و افعالها,oابواب ما یعرض للمصلی من الحوادث و الافات و تدارکه لما فات,الایات,١١۵-باب الحدث و مقدماته و النوم فی الصلاه,١١۶-باب الرعاف و القیء و الدم,١١٧-باب الالتفات و الفرقعه و التکلم,١١٨-باب المناجاه و البکاء و الدعاء,١١٩-باب الصلاه علی النبی و اله صلوات الله علیهم,١٢٠-باب رد السلام و التحمید للعطاس,١٢١-باب الضحک و العبث,١٢٢-باب اراده الحاجه,١٢٣-باب الاستناد و بعض الافعال,١٢۴-باب حفظ المال و قتل الهوام ١,١٢۵-باب نفخ موضع السجود و مسح الجبهه و تسویه الحصی,١٢۶-باب السهو فی النیه,١٢٧-باب السهو فی تکبیره الافتتاح و القیام,١٢٨-باب السهو فی القراءه,١٢٩-باب السهو فی الرکوع و تسبیحه,١٣٠-باب السهو فی السجود,١٣١-باب السهو فی القنوت,١٣٢-باب السهو فی التشهد,١٣٣-باب السهو فی التسلیم,١٣۴-باب الشک فی اجزاء الصلاه,١٣۵-باب السهو فی اعداد الرکعات,١٣۶-باب سهو المسافر فی التقصیر او جهله به,١٣٧-باب الشک فی الغداه و المغرب و فی الرکعتین الاولتین من الرباعیه,١٣٨-باب الشک فیما زاد علی الرکعتین,١٣٩-باب سایر مواضع سجدتی السهو و صفتهما,١۴٠-باب من لا یعتد بشکه و علاج السهو و الشک,١۴١-باب من فاتته صلاه او شک فی فواتها,١۴٢-باب من فاتته صلاه و دخل علیه وقت اخر,١۴٣-باب انه لا عار فی الرقود عن الفریضه,١۴۴-باب قضاء النوافل,١۴۵-باب کیفیه قضاء الوتر,١۴۶-باب صلاه المریض و الهرم,١۴٧-باب صلاه المبطون و المقطر و المرعف,١۴٨-باب صلاه فاقد الارض,١۴٩-باب صلاه المغمی علیه,١۵٠-باب صلاه الخایف فی القتال,١۵١-باب صلاه الاسیر و خایف اللص و السبع,oابواب فضل صلاه الجمعه و الجماعه و شرایطهما و ادابهما,الایات,١۵٢-باب فضل یوم الجمعه و لیلته,١۵٣-باب عمل یوم الجمعه و لیلته و التهیو فیه للصلاه,١۵۴-باب نافله یوم الجمعه,١۵۵-باب وقت صلاه الجمعه و عصرها,١۵۶-باب التبکیر الی الجمعه و فضلها و دعاء التوجه,١۵٧-باب وجوب صلاه الجمعه و شرایطها,١۵٨-باب القراءه فی صلوات یوم الجمعه و لیلتها,١۵٩-باب قنوت صلاه الجمعه,١۶٠-باب خطبه صلاه الجمعه و ادابها,١۶١-باب من لم یدرک الجمعه او بعضها,١۶٢-باب اجتماع الجمعه مع العید,١۶٣-باب فضل صلاه الجماعه و ادناه,١۶۴-باب صفه امام الجماعه و من لا ینبغی امامته,١۶۵-باب اقامه الصفوف و افضلها,١۶۶-باب التقدم الی الصف و التاخر عنه فی اثناء الصلاه,١۶٧-باب القراءه خلف من یقتدی به,١۶٨-باب صفه الصلاه خلف من لا یقتدی به,١۶٩-باب صفه صلاه الجمعه معهم,١٧٠-باب فضل الصلاه معهم,١٧١-باب ایتمام المراه و امامتها,١٧٢-باب الرجل یدرک الامام فی اثناء الصلاه او بعد انقضاء الاولی,١٧٣-باب عروض عارض للامام,١٧۴-باب ظهور فساد صلاه الامام,١٧۵-باب من صلی وحده ثم وجد الجماعه,١٧۶-باب ضمان الامام و سهو الماموم و الامام,١٧٧-باب ایتمام کل من المسافر و المقیم بالاخر,١٧٨-باب اداب الامام,١٧٩-باب اداب الماموم,١٨٠-باب وقوع الماموم فی الضیق,١٨١-باب النوادر, text فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان Author م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ ال‍م‍ش‍ت‍ه‍ر ب‍ال‍ف‍ی‍ض‌ ال‍ک‍اش‍ان‍ی‌ Author book Reference works portal_lib ‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰ ۲۹۷/۲۱۲ adult juvenile specialized 1395-07-11 1396-11-24