
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>نقد و بررسی دیدگاه معرفت‌شناختی میرزا مهدی اصفهانی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>علم حصولی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک حصولی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>میرزا مهدی اصفهانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جریان عقل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جریان کشف</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سرشت عقل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل فطری و معرفت خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خطاپذیری برهان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت حداقلی خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ممنوعیت خداشناسی استدلالی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعقل وحیانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سرشت علم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فهم وحی با تعقل فطری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حجیت ذاتی عقل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابتنای برهان بر علیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم بشری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مراجعه مستقیم به وحی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ره آورد عقل فطری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بنیاد شناخت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> وحی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعقل فطری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امامان معصوم علیهم السلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم حصولی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اهل بیت(ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رؤیت قلبی خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت عقلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحی الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابطال ناپذیری حجیت عقل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> علامه مجلسی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل ( جوهر )</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دلیل ( برهان )</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>میرزا مهدی اصفهانی (بنیانگذار مکتب تفکیک)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شیخ مجتبی قزوینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>محمدرضا حکیمی (مکتب تفیک)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب تفکیک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الف. حضرت رسول اکرم(ص)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل فطری</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قم</placeTerm></place>
            <publisher>موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء</publisher>
            <dateIssued>پاییز/ 1392</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>بحث از مبانی معرفتی یک نظام فکری، تلاش در جهت تبیین جایگاه، قلمرو، منابع، روش و منطق شناخت در آن منظومه است. مکتب تفکیک به مثابة یک نظام فکری در تاریخ اندیشة اسلامی مبانی معرفت‌شناختی ویژه‌ای در این میان دارد. این نحلة فکری گرچة تقریرهای متنوعی به خود دیده و در طول تاریخ تعدیل‌هایی در آن روی داده است اما، تأکید همة پیروان آن لزوم مرزبندی میان سه جریان شناختی یعنی قرآن (جریان وحی)، فلسفه (جریان عقل) و عرفان (جریان کشف) است (حکیمی، 1375، 46-47). تفکیکی‌ها با این کار به‌دنبال معارف قرآنی و دینی به صورت خالص و عاری از التقاط و تأویل‌اند (همان، 159). بر این اساس، منبع و روش شناخت دینی تفکیکی‌ها اصیل‌تر از دو جربان دیگر تلقی می‌شود. در این میان آراء میرزامهدی اصفهانی، بنیان‌گذار این دستگاه فکری، جالب توجه و حاکی از تقریری حداکثری از رویکرد تفکیکی است. دراین مقال به واکاوی مبانی معرفت‌شناختی وی خواهیم پرداخت.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>قربانی, امیر (دانشجوی دکتری دانشگاه ادیان و مذاهب قم)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>حافظ, قادر ( استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>اصفهانی , میرزا مهدی (موسس و بنیانگذار مکتب تفکیک در حوزه علمیه خراسان در دوره معاصر، از مروجان و رهبران فکری دوره اول مکتب تفکیک), -1303ق/1264ش/1886م.اصفهان. #1365ق/1325ش/1946م.مشهد.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-1303ق/1264ش/1886م.اصفهان. #1365ق/1325ش/1946م.مشهد.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>حکیمی, محمدرضا (نویسنده اسلامی، از اعلام مکتب تفکیک، از معرفان دوره دوم مکتب تفکیک), 1354ق./1314ش.مشهد##1400ش. تهران</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1354ق./1314ش.مشهد##1400ش. تهران</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart> بن عبدالحارث, بن کثیر بن حبیب بن الحارث, -ق 1 ه</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#ق 1 ه</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>قزوینی خراسانی, مجتبی (از شاگردان تفکیکی درس معارف میرزا مهدی اصفهانی، از عالمان مکتب تفکیک، از مروجان و رهبران فکری دوره دوم مکتب تفکیک، آشنا به علوم غریبه، متمایل به حکمت مشاء؛ قائل به روش تعقل گرایی مبتنی بر مدارک وحیانی و مکتب اهل بیت), 1279ش. #1345ش.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1279ش. #1345ش.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>علامه مجلسی, مولی محمدباقر (فقیه شیعه امامیه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی، شیخ الاسلام عهد شاه سلیمان، از فقیهان و محدثان مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری، نزدیک به اخباریان: اخباری معتدل، صاحب بحارالانوار: بزرگ‌ترین دائرة‌المعارف حدیث شیعه امامیه), 1037ق./1628م. # # 1110ق./1699م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1037ق./1628م. # # 1110ق./1699م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>امیر قربانی، قادر حافظ</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">Review comments</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2383-2916</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/hikmat.isramags.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-12</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-05-07</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
