
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>بازسازی نظریه ذوق تأله با وحدت شخصی وجود</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>حکمت متعالیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الله</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اشتراک معنوی وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت شخصی وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اشتراک وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تمایز وجود و ماهیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت تشکیکی وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اطلاق ذاتی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اشتراک لفظی وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نظریه ذوق تأله</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مدرسه فلسفی شیراز</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تشکیک خاصی وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اقسام اطلاق در طبیعت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اطلاق مقابل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نفی تشکیک از وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ظهور اشیاء</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت ظهور</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مرتضی مطهری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مرتضی مطهری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حسن حسن زاده آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جلال الدین دوانی، محمد بن سعد</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حامد ناجی اصفهانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">شیراز</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه شیراز</publisher>
            <dateIssued>تابستان/1383</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>   </note>
        
        
        <abstract>نظریه ذوق تألّه یکی از نظریات ژرف درباره وجود و چگونگی اطلاق آن بر موجودات است، این نظریه که نخستین بار به طور رسمی در مدرسه فلسفی,lt;br /,gt; شیراز طرح گردید، چون مابین حوزه وجود و ماهیت تمایز واضحی اعتبار نکرده بود مورد انتقاد برخی فیلسوفان قرار گرفت. در مشرب فکری حکمت متعالیه این,lt;br /,gt; نظریه در دو رویکرد وحدت تشکیکی وجود و وحدت شخصی وجود قابل طرح است؛ و با عنایت به وحدت شخصی وجود که مقبول عرفای شامخین و مقرّرین,lt;br /,gt; متأخّر حکمت متعالیه چون آقا میرشهاب الدین نیریزی قرار گرفته، نظریه ذوق تألّه از جایگاه استواری برخوردار می گردد. گفتار حاضر کوششی در نشان دادن,lt;br /,gt; ارتباط نظریه ذوق تألّه با وحدت شخصی وجود است.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>ناجی اصفهانی, حامد(استادیار گروه فلسفه‌ی دانشگاه اصفهان), #1345ش.-</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#1345ش.-</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>حسن زاده آملی, حسن (علامه ذوالفنون، فیلسوف و عارف شیعه ایرانی), 1307ش. لاریجان، آمل، مازندران#1400ش.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1307ش. لاریجان، آمل، مازندران#1400ش.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>مطهری , مرتضی Murtaḍā Muṭahharī (فیلسوف، متکلم، مفسر و اندیشمند معاصر), 1298ش. فریمان، خراسان رضوی #1358 ش. تهران</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1298ش. فریمان، خراسان رضوی #1358 ش. تهران</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>مدرس آشتیانی , میرزامهدی (حکیم، عارف و دانشمند شیعه قرن چهاردهم، حکمت متعالیه، صاحب کتاب &#171;اساس التوحید، به فارسی&#187;، &#171;حاشیه بر اسفار، به عربی&#187;، &#171;حاشیه بر شفاء&#187;، &#171;حاشیه بر فصوص الحکم ابن عربی&#187;، &#171;حاشیه بر فصوص فارابی&#187;، &#171;حاشیه بر مصباح الانس&#187;، &#171;تعلیقة رشیقة علی شرح منظومة السبزواری&#187;), 1268ش. تهران#1332ش. تهران (محل دفن: قم، رواق بالاسر)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1268ش. تهران#1332ش. تهران (محل دفن: قم، رواق بالاسر)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>صدوقی سها, منوچهر (نویسنده، عرفان‌پژوه و فیلسوف ایرانی‌، عضو شورای علمی انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، عضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام، دانشکده الهیات و معارف اسلامی هدی، وابسته به جامعه الزهرا (س)، قم), -1327ش.تهران، ایران#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-1327ش.تهران، ایران#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>نیریزی , آقا میرشهاب الدین, -قرن 14 ق</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#قرن 14 ق</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>نوری, ملا علی بن جمشید (حکیم، فیلسوف، مدرس و عالم اسلامی قرون ۱۲ و ۱۳ هجری، احیاگر فلسفه صدرایی در ایران، موسس مکتب فلسفی تهران), قرن12ق. نور، مازندران#۱۲۴۶ق./1831م. اصفهان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">قرن12ق. نور، مازندران#۱۲۴۶ق./1831م. اصفهان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>جلال الدین دوانی , محمد بن اسعد (فیلسوف، حکیم، متکلم، شاعر و دانشمند بزرگ اسلامی، شافعی، اشعری، &#171;مستبصر؟: &quot;به دلیل انتساب رساله نورالهدایة در امامت به او&quot;&#187;), 830ق./1427م. دوان، کازرون##908ق./1503م. کازرون</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">830ق./1427م. دوان، کازرون##908ق./1503م. کازرون</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>حامد ناجی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2251-6123</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jrt.shirazu.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-12</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-05-21</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
