معتزله علیت اشاعره تنزیه انبیا اسرار التوحید قوم عاد صفات الهی صوفیه (فرق کلامی) اشاعره (اهل سنت) معتزله (اهل سنت) تنزیه الهی صوفیه رود نیل صفات خدا علیت نظام طبیعت نظام طبیعت معجزه از نظر مولوی علل و اسباب طبیعی قوم ثمود مولوی Persian تهران دانشگاه تهران پاییز/1384 فوق عالم مریی و محسوس (ناسوت)، عالم نامریی و روحانی (لاهوت) است که دست عقل از دامان آن عالم کوتاه است و ارتباط و اتصال به آن عالم، مخصوص اصفیا و برگزیدگان حق است که انبیا و اولیا نام دارند. انبیا به واسطه عصمت و مقام وحی و رسالتی که دارند و اولیا نیز بنا به جایگاه قدسی و قربی که بر اثر موهبت الهی، تهذیب و ترویض نفس، موت ارادی و اتصال نفس ناطقه انسانی به مبادی اولیه و ارتسام از آنها در نفس انسانی برخوردارند و داشتن ایمان مستحکم و خالصانه، مصداق «الا ان اولیا الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون» هستند و از آنان به اذن و تایید الهی و ثبات مراتب قرب،اعمال خارق العاده و غیر معهودی - ورای علل و اسباب ظاهری - صادر می شود که معجزه و کرامت نام دارد. در این مقاله، خوارق عادات (معجزات انبیا و کرامات اولیا) از دیدگاه عنقای قاف معرفت - مولوی - در حماسه روحانی بشریت - مثنوی معنوی - مورد بررسی قرار می گیرد. text مؤذنی , علی محمد (استاد زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه تهران، تهران،ایران) Author میر, محمد Author مولوی , جلال الدین محمد بلخی (فیلسوف، عارف، شاعر؛ حنفى؛ اهل بلخ، صاحب کتاب «مثنوی معنوی» و «دیوان شمس»، از بزرگترین عرفای اسلام، عارف قرن هفتم هجری), 604 #672 604 #672 Descriptor علی محمد مؤذنی - محمد میر Author article 0 specialized https:/jflh.ut.ac.ir/ 1394-06-12 1395-08-16