
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>بررسی تطبیقی دیالکتیک ایمان و فهم در هرمنوتیک مولانا و آگوستین بر اساس آموزه &#171;ایمان می آورم تا بفهمم&#187;</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>ایمان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مثنوی معنوی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فیه ما فیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کشف المحجوب</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انجیل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عوامل غیرمعرفتی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دیالکتیک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فهم مقصود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فهم اثر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ایمان و فهم در هرمنوتیک مولانا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ایمان و فهم در هرمنوتیک آگوستین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعریف ایمان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ایمان (فرجام شناسی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انجیل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قرآن کریم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>04- آگوستین قدیس( از تأثیر گذار ترین متفکران اندیشه غرب و از شکل دهندگان اصلی فرهنگ مسیحی) </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مولوی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آگوستین قدیس </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>هرمنوتیک (فلسفه)</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">تهران</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه تهران</publisher>
            <dateIssued>تابستان/1393</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>   </note>
        
                <note type="bibliography">فلسفه دین</note>
           
        
        <abstract>آدمی به‌عنوان موجودی فهیم، مدام با موضوع فهم سر و کار دارد و هر کُنش و واکنشش همراه با فهم است. این هماره&#173;گی و اهمیّتِ فهم، باعث شده که اندیشمندان، از دیر باز در پی شناختِ ساختار و راه&#173;های نیل به فهمِ درست باشند. آگوستین به&#173;عنوان یک قدّیسِ اثرگذار مسیحی در طلیعۀ قرون‌وسطی و مولانا به&#173;عنوان عارف و اندیشمندِ مسلمانِ اواخرِ این دوران، چنین&#173;اند. یکی از قواعدِ هرمنوتیکِ ایشان اعتقاد به تأثیرِ عواملِ وجودی در فهم است؛ این دو اندیشمندِ زمانۀ اتحادِ عاقل و معقول، ظروف مرتبطۀ حیطۀ فهم را جدای از حیطه&#173;های عاطفی و ارادی نمی&#173;دانند. پرچمِ این اندیشۀ مشترک، مزیّن است به آموزۀ آگوستینیِ &#171;ایمان می‌آورم تا بفهمم&#187; که با &#171;ایمآن‌همان تمییز و ادراک استِ&#187; مولانا، همنوایی دارد. در تأیید این آموزه، نخست به بنیان&#173;های مشترکِ فلسفیِ آن می&#173;پردازیم، سپس به دیدگاه مولانا مبنی بر لزوم هم‌سنخی شناسنده با موضوع فهم. نهایتاً برآنیم که تفاوتِ فهم یا بدفهمیِ گهگاه این آموزه، محصولِ عواملی چون اختلافِ منظر و ندیدنِ مراتبِ ایمان و فهم در دو شکلِ درون&#173;&#173;دینی و برون&#173;دینی آن است. بنابراین ضمن معرّفیِ سه مرتبۀ ایمان و دو ساحتِ فهم، با دیالکتیکی دانستنِ رابطۀ آن دو، به تبیین و رفعِ این بدفهمی&#173;ها می&#173;پردازیم.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>اکبری, منوچهر, 1335 -</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>رضادوست, علی اکبر </namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>مولوی , جلال الدین محمد بلخی (فیلسوف، عارف، شاعر؛ حنفى؛ اهل بلخ، صاحب کتاب &#171;مثنوی معنوی&#187; و &#171;دیوان شمس&#187;، از بزرگترین عرفای اسلام، عارف قرن هفتم هجری), 604 #672 </namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">604 #672 </namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>آوگوستین قدیس, مارکوس اورلیوس (فیلسوف نوافلاطونی و اشراقی و متکلم مسیحیت اولیه), -354#430م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-354#430م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>استیس , والتر ترنس (Walter Terence Stace؛ فیلسوف انگلیسی) , -1886م.لندن،انگلیس#1967 م.کالیفرنیا،امریکا</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-1886م.لندن،انگلیس#1967 م.کالیفرنیا،امریکا</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>منوچهر اکبری، علی اکبر رضادوست</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">Comparative</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2008-1553</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>https:/jop.ut.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-12</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-11-14</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
