قرآن بینامتنیت (زبان شناسی) معناشناسی هم زمانی ایزوتسو مکتب بن شبکه معنایی قرآن و مفاهیم معناشناسی قرآن روش تفسیری ایزوتسو رابطه زبان و فرهنگ زبان شناسی قرآن نظام های معنایی قرآن جهان بینی زبانی معانی محوری رویکرد قوم مردم شناختی الفاظ دوران جاهلیت عربی دیدن نسبیت در زبان سیاق مندی معنا تفاوت فهم افراد اصطلاحنامه علوم قرآنی قرآن کلمات کلیدی قرآن زبان شناسی توشی‌هیکو ایزوتسو علی شریفی Persian تهران پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پاییز/1392 فلسفه زبان فلسفه دین پروفسور توشیهیکو‌ ایزوتسو، زبان‌شناس، فیلسوف، اسلام‌شناس و قرآن‌پژوه ژاپنی (1914-1993)، علاوه بر این‌که قرآن کریم را به ژاپنی ترجمه کرده است دارای دو اثر قرآنی به نام‌های خدا و انسان در قرآن و نیز مفاهیم اخلاقی ـ دینی در قرآن است که در آن‌ها با رویکردی معناشناسانه به تبیین ساختار اساسی آموزه‌های قرآن پرداخته است. وی متأثر از مکتب قوم ـ زبان‌شناسی یا مکتب بن است، که طبق آن هر زبانی جهان‌بینی ویژة خود را دارد، و با برخورداری از پیشینه‌‌ای علمی در زبان‌شناسی و فلسفه، به بررسی معنا‌شناسانۀ واژه‌های کلیدی قرآن می‌پردازد و سعی می‌کند با کشف ارتباط معنایی واژگان در یک شبکۀ معنایی گسترده، به نظام هماهنگ قرآنی دست یابد.,lt;br /,gt; وی در روش خود از معناشناسی هم‌زمانی و درزمانی استفاده می‌کند که در معناشناسی هم‌زمانی نیز از اصول هفتگانه‌ای پیروی می‌کند که در پژوهش حاضر از جهات متفاوت مورد بررسی و نقد قرار گرفته است.,lt;br /,gt; بی‌توجهی به معناشناسی جمله‌ای و سیاق‌مندی معنا، ناآشنایی با مکاتب مختلف معناشناسی و تک‌بعدی‌بودن‌، بی‌توجهی به تفاوت فهم افراد در دوران پس از نزول قرآن کریم، عدم وجود معیار در تعیین کلمات محوری، دید فلسفی‌ منبعث از منابع غیر اسلامی و آشنایی ضعیف با علوم بلاغی، از جمله محورهای نقد روش‌شناسی ایزوتسو در این مقاله است. text شریفی , علی (استادیار علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران) Author ایزوتسو , توشیهیکو( پژوهشگر عرفان، زبان شناس و اسلام شناس ژاپنی، از مهمترین مترجمان قرآن به ژاپنی ) , 1914م.توکیو، ژاپن#1993م.کاماکورا، ژاپن 1914م.توکیو، ژاپن#1993م.کاماکورا، ژاپن Descriptor علی شریفی Author article Review comments 2383-0697 specialized http:/wisdom.ihcs.ac.ir 1394-06-09 1397-07-29