
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>مقایسه راه‌حل مسئله شر از دیدگاه جان هیک و علامه طباطبایی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>اصالت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انسان شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خیر و شر اخلاقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکم شرعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه آلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تئودیسه روح</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عدمی بودن شر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجودی بودن شر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اقسام شر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرور تکوینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرور تشریعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پرورش روح</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شر طبیعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نسبیت شر </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرایط اختیار</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تفکیک ناپذیری خیرات و شرور</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رنج گزاف</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت اختیاری خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شر در حکمت متعالیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>درباره علامه طباطبایی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شر اخلاقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رنج‌</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکمت الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خیر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عدل الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مرتضی مطهری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انسان شناسی Human nature</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خداشناسی (کلام)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرور</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرور (مسائل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مرتضی مطهری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طباطبایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حسن حسن زاده آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصطلاحنامه فلسفه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جان هیک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جعفر شانظری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حسن حسن زاده آملی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قم</placeTerm></place>
            <publisher>موسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی</publisher>
            <dateIssued>پاییز و زمستان / 1392</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>شر در قرون اخیر به صورت منطقی و قرینه&#173;ای(علیه وجود خدا) مطرح و به منزلة نقدی بر آموزه‌های دینی مطرح شده است. فیلسوفان و متکلمان راه&#173;حل‌های متنوعی ارائه داده&#173;اند که از جمله پاسخ‌ها، پاسخ هیک (فیلسوف و متکلم مسیحی) است که تئودیسة پرورش روح است و نیز پاسخ علامه طباطبایی که قایل به عدمی بودن شر شده، آن‌ را لازمة عالم مادی و اختیار انسان می‌داند. این دو نظریة عدل باور با وجود نقاط اشتراک، دارای تفاوت‌های بنیادین‌اند. در مقایسه و تطبیق دو نظریه، ابعاد مسئله روشن‌تر می‌شود و راه‌حل جدیدی به‌دست می‌آید. لذا مقالة حاضر به بررسی و تطبیق این راه‌حل‌ها می‌پردازد.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>وحیدی, معصومه</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>دهباشی, معصومه</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>شانظری , جعفر (دانشیار، گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اهل البیت(ع)، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، &#171;بدایة الحکمة&#187;، &#171;نهایة الحکمة&#187; و &#171;اصول فلسفه و روش رئالیسم&#187;) , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1281ش. تبریز ##1360ش. قم</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>اسمارت, نینیان (Ninian Smart، نویسنده و محقق اسکاتلندی، دین‌پژوه انگلیسی، پژوهشگر دانشگاه لنکستر، پیشگام تاسیس رشته دین پژوهی در دانشگاه های غرب، صاحب کتاب &#171;ادیان جهان&#187;), 1927م. کمبریج، انگلیس#2001 م. لانکستر، انگلیس</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1927م. کمبریج، انگلیس#2001 م. لانکستر، انگلیس</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>مطهری , مرتضی Murtaḍā Muṭahharī (فیلسوف، متکلم، مفسر و اندیشمند معاصر), 1298ش. فریمان، خراسان رضوی #1358 ش. تهران</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1298ش. فریمان، خراسان رضوی #1358 ش. تهران</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>حسن زاده آملی, حسن (علامه ذوالفنون، فیلسوف و عارف شیعه ایرانی), 1307ش. لاریجان، آمل، مازندران#1400ش.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1307ش. لاریجان، آمل، مازندران#1400ش.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>هیک, جان (John Hick؛ فیلسوف تحلیلی دین و نظریه پرداز تکثرگرایی دینی، مسیحی پروتستان، ایمان گرای معتدل؛ فیلسوف نوکانتی) , #۱۹۲۲م.یورکشایر,انگلیس-2012م.بیرمنگام،انگلیس</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#۱۹۲۲م.یورکشایر,انگلیس-2012م.بیرمنگام،انگلیس</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>معصومه وحیدی، مهدی دهباشی، جعفر شانظری</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">Comparative</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">0</identifier>
           

        

        
                    <location>
                        
                        <url>kalami.nashriyat.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1397-10-10</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
