
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>بررسی مراتب شهود در معرفت‌شناسی اشراقی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>نورشناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل شهودی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رویت خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رویت قلبی خداوند</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک حسی (معرفت شناسی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ماهیت ادراک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نظریه ابصار</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک و ابصار</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراکات باطنی (عقلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مشاهده (شهود)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مراتب شهود در معرفت شناسی اشراقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آگاهی و خودآگاهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکاشفه قلبی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت شهودی عقل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک حسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قرآن مجید</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شمس الدین محمد شهرزوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سید حسین نصر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> هانری کربن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>هانری کوربن (Henry Corbin)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>هانری کربن</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">تهران</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه تهران</publisher>
            <dateIssued>بهار و تابستان / 1390</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>از نور به عنوان موضوع فلسفه اشراق تفاسیر مختلفی ارائه شده است، امّا بنا بر تفسیر منطبق با نظر سهرودی، نور رمز و نمادی است از آگاهی و خودآگاهی. لذا علم مدار فلسفه سهروردی است. مسئله بنیادی مقاله حاضر بررسی مشاهده یا شهود در مسئله محوری حکمت اشراق، یعنی علم اشراقی، است؛ و در صدد اثبات این فرض است که سهروردی همان‌گونه که قاعده اشراقی اِبصار را در ادراکات باطنی جاری می‌داند، اصطلاح مشاهده یا شهود را نیز بر تمام مراتب ادراک حسّی، خیالی، عقلی، و قلبی اطلاق می‌کند. در این تحقیق نتیجه‌گیری می‌شود که طبق نظر سهروردی حقیقت ادراک، در مراتب مختلف ادراکات ظاهری و باطنی، شهودی است. مشاهده و مکاشفه در عالی‌ترین مرتبه متعلق به مشاهده و مکاشفه قلبی و همچنین معرفت فوق ادراک عقلی است و حقیقت معرفت اشراقی نیز در این مرحله نهایی از شناخت شهودی عقل تحقق می‌یابد و به ظهور می‌رسد.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>کمالی زاده, طاهره (دانشیار فلسفه و حکمت اسلامی، پژوهشکده حکمت معاصر، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران), 1349ش.-</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1349ش.-</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>نصر, سید حسین (Seyyed Hossein Nasr؛ فرزند سید ولی‌الله نصر و نوه شیخ فضل‌الله نوری، فیلسوف و متأله سنت‌گرای ایرانی، استاد علوم اسلامی در دانشگاه جرج واشینگتن امریکا، مکتب خرد جاویدان یا حکمت خالده، مکتب سنت‌گرایی، پیرو طریقت مریمیه از شاذلیه), 1312ش.#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1312ش.#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>شهرزوری, شمس الدین محمد بن محمود (از اعلام قرن هفتم هجری، فیلسوف، متکلم، شارح حکمة الاشراق سهروردی), #قرن 7ق</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#قرن 7ق</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>عین القضات همدانی, عبدالله بن محمد (از بزرگان مشایخ صوفیه و از دانشمندان اوایل قرن ششم هجری، شافعی مذهب، پیرو طریقت احمد غزالی، عارف و صوفی), ۴۹۲ق.همدان#۵۲۵ ق.همدان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۴۹۲ق.همدان#۵۲۵ ق.همدان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سهروردی (شیخ اشراق), شهاب الدین یحیی بن حبش (با عمر بن محمد سهروردی عارف اشتباه نشود، مؤسس مکتب‌ اشراق، احیاگر حکمت خسروانی، خواهرزاده عمر بن محمد سهروردی عارف), -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>طاهره کمالی زاده</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2008-9422</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>https:/jitp.ut.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-06-06</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
