
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>در دفاع از مبناگروی: بررسی اشکالات کیث لرر بر مبناگروی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>باور پایه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بدیهیات</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صدق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبناگرایی (معرفت شناسی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کیث لرر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صعود معرفتی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امکان (ممکن) طبیعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انسجام گروی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبناگروی سنتی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبناگروی خطاپذیر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>موجه سازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>باور غیر پایه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>لزوم توجیه باورهای غیر پایه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پایه نظام معرفتی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>موجه سازی در سیاق اجتماعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبناگروی در موجه سازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خطاناپذیری طبیعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سلسله موجه سازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>توافق طرفین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نقض ناپذیری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مصداق باور خطاناپذیر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مقاومت ناپذیری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>باور ناظر به احساس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ضرورت طبیعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبناگروی تلفیقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تسلسل معرفتی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>صدق (صفات الهی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امور بدیهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کیث لرر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بدیهیات اولیه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انسجام گروی((در توجیه)، مقابل مبناگروی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبناگروی قوی(مقابل مبناگروی ضعیف)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبناگروی خطاپذیر(مقابل مبناگروی خطاناپذیر)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مبناگروی خطاناپذیر(مقابل مبناگروی خطاپذیر)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>باور پایه((اصطلاح وابسته)، قسیم استدلال تسلسل معرفتی و دور معرفتی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>استدلال تسلسل معرفتی((اصطلاح وابسته)، قسیم باور پایه و استدلال دور معرفتی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مهدى عبداللهى</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قم</placeTerm></place>
            <publisher> دانشگاه باقرالعلوم(ع)</publisher>
            <dateIssued> تابستان/1391</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>   </note>
        
                <note type="bibliography">فلسفه دین</note>
           
        
        <abstract>کیث‌ لرر، با تفکیک مبناگروی خطاناپذیر و خطاپذیر از یکدیگر، سه نقد عمده بر مبناگروی سنتی خطاناپذیر دارد. وی در نقد اول بر آن است که تنها تعداد بسیار اندکی از باورهای پایه وجود دارند و این تعداد محدود نمی‌تواند بمثابه پایة نظام معرفت بشری قرار گیرد. وی در نقد دوم بر نحوة ابتنای باورهای غیرپایه بر باورهای پایه اشکال می‌کند و، در نهایت، مهم‌ترین دلیل مبناگرایان بر لزوم پذیرش این دیدگاه در توجیه معرفت را ـ که &#171;استدلال از راه دور و تسلسل&#187; می‌باشد ـ بدین صورت نقد می‌کند که سلسلة موجه‌سازی باورها لازم نیست تا بی‌نهایت استمرار داشته باشد یا به‌نحو دوری به یکی از حلقات پیشین سلسله مستند شود بلکه اگر فرآیند موجه‌سازی در یک سیاق اجتماعی انجام گیرد، وقتی به یک باور مورد توافق طرفین رسید، این جریان متوقف می‌شود.,lt;br /,gt; به ‌اعتقاد نگارنده، هر سه نقد لرر ناتمام است. نخست آنکه لرر در بحث از باورهای پایه از بدیهیات عقلی به‌کلی غفلت نموده است، دوم آنکه ارتقای معرفتی از بدیهیات به نظریات به کمک استدلال انجام می‌گیرد و، در نهایت، صرف توافق طرفین بر یک باور هرگز به معنای موجه بودن آن نیست.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>عبداللهى, مهدى (مدیر و استادیار گروه فلسفه علوم انسانی اسلامی پژوهشکده فلسفه علوم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفة ایران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>لرر, کیث(Keith Lehrer؛ فیلسوف و معرفت شناس آمریکایی، استاد بازنشسته دانشگاه آریزونا)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>مهدی عبداللهی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
                <genre authority="local">Review comments</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">0</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/www.bou.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1397-10-05</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
