
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>جایگاه عقل در معارف اعتقادی از دیدگاه فیض کاشانی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سید بن طاووس </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عبدالله جوادی آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>توحید</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نبوت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حسن و قبح عقلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اثبات وجود خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حسن و قبح</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رابطه عقل و دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>واجب الوجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تاویل گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>گزاره های اعتقادی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادله تجرد نفس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حب الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حسن و قبح</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نبوت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اهل بیت(ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تجرد نفس ناطقه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مجازات‌های اخروی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معارف اعتقادی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل و وحی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کارکرد عقل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اثبات وجود خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل و دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حسن و قبح عقلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سید بن طاووس(طاوس)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>توحید(الهیات بالمعنی الاخص))</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>واجب تعالی (اسماء ذات)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل(منطق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>باطن‌گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عبدالله جوادی آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابونصر فارابی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابوحامد غزالی طوسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن منظور</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ب. امام اول(حضرت امام علی ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امامان معصوم علیهم السلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملامحسن فیض کاشانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل گرایی فیض کاشانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نص گرایی فیض کاشانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملا محسن فیض کاشانی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قم</placeTerm></place>
            <publisher> دانشگاه باقرالعلوم(ع)</publisher>
            <dateIssued>تابستان/1391</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>بحث از ماهیت عقل، و نقش و جایگاه آن در فهم و تنسیق عقاید و نیز نسبت عقل با وحی و سنت نبوی از مهم‌ترین مسائل کلامی است، از دیرباز تا کنون، که دو دیدگاه عقل‌گرایی و نص‌گرایی را در بین عالمان دینی به وجود آورده است. در این میان، اندیشة فیض کاشانی همواره با ابهام همراه بوده است. عده‌ای با تکیه بر برخی کتاب‌های او، همچون عین‌الیقین، انوار‌الحکمه و اصول المعارف، که همسو با عقل‌گرایی به نگارش درآمده‌اند او را عقل‌گرا معرفی نموده، عده‌ای دیگر با تکیه بر برخی دیگر از کتاب‌های او، همچون المعارف، وافی، شافی و نوادرالاخبار، که همسو با نص‌گرایی است او را نص‌گرا معرفی می‌کنند. تحقیق حاضر با عنایت به تمام آثار به جا مانده از این اندیشمند قرن یازدهم عقل‌گرایی او را در حوزة عقاید به اثبات می‌رساند.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>قلی‌زاده برندق, احدالله (عضو هیات علمی دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر  و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>غزالی طوسی , ابو حامد محمد‎ بن محمد Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad aṭ-Ṭūsiyy al-Ġaz(z)ālīy(امام محمد غزالی، از معروفترین علمای اسلام، متکلم اشعری، ضد فلسفه، طرفدار منطق، شافعی مذهب، از متصوفه و عرفای قرن پنجم  هجری، جامع معقول و منقول، رئیس جامع نظامیه بغداد) , 450ق/437ش./1059م. طوس، خراسان رضوی# # 505ق/490ش./1112م. طوس، خراسان رضوی</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">450ق/437ش./1059م. طوس، خراسان رضوی# # 505ق/490ش./1112م. طوس، خراسان رضوی</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1312ش./1350ق. آمل، مازندران#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فارابی , ابونصر محمد بن محمد (Alfarabi، معلم ثانی، فیلسوف مشائی، تشیع فلسفی), -257ق/ 870م#339ق/950م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-257ق/ 870م#339ق/950م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>راغب اصفهانی, ابوالقاسم حسین بن محمد (مولف کتاب المفردات فی غریب القرآن، ادیب، لغوى، شاعر، مفسر، محدث، متکلم معتزلی؟، حکیم، فقیه شافعى؟ قرن پنجم، اهل اصفهان و ساکن بغداد، منتسب به تشیع، گرایش صوفیانه، محب اهل بیت، سلفی اهل اثر؟), قرن5ق. اصفهان#502ق./1109م. اصفهان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">قرن5ق. اصفهان#502ق./1109م. اصفهان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن منظور, محمد بن مکرم‏‫, 630-711 ق</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">630#711 ق</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سید بن طاووس, رضی الدین علی بن موسی (عارف، فقیه، محدث، مورخ، ادیب، رجالى، متکلم شیعه اثنی‌عشرى و عراقى ), 589 ه‍.ق  (حله )#664 ه‍.ق  (بغداد (محل دفن: نجف))</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">589 ه‍.ق  (حله )#664 ه‍.ق  (بغداد (محل دفن: نجف))</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>احدالله قلی زاده برندق</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">0</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/www.bou.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-06-06</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
