
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>مدل طولی در علم دینی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علوم طبیعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عینیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علوم انسانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خودشناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نظریه علمی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فهم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آزمایش</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تجربه حسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم النفس ملاصدرا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تبیین (منطق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تفسیر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل استدلالی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تحویل نگری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جهان‌بینی علمی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم نفس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علوم تجربی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جسمانیت الحدوث و روحانیت البقاء (فلسفه)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>طبیعت گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کل گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پیچیدگی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعمیم‌</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آزمون و خطا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پیش‌ بینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قانون کلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رابطه نفس (ذهن) و بدن (جسم)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تجربه حسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>طبیعت گرایی فلسفی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تحویل تبیینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ضد طبیعت گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علوم انسانی (سایر)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کارل ریموند پوپر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ویلیام چیتیک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن خلدون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تحویل گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت(ادراک جزئی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علوم طبیعی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علوم تجربی(معرفت شناسی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تبیین(اصطلاح وابسته)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعمیم((اصطلاح وابسته)، قسیم تجرید و انتزاع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مدل طولی در علم دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت روش علوم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تحویل گرایی در علم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تحویل گرایی در تبیین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تحویل گرایی در نظریه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علیرضا قائمی نیا (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سید حسین نصر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قم</placeTerm></place>
            <publisher>موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء</publisher>
            <dateIssued>زمستان/1389</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note> </note>
        
                <note type="bibliography">فلسفه دین</note>
           
        
        <abstract>دوگانگی علوم طبیعی و انسانی یکی از جاافتاده‌ترین دوگانگی‌ها در تفکر و فرهنگ غربی است. این دوگانگی، آن گونه که در فلسفهٴ غرب به چشم می‌خورد، نتایج و پیامدهای بسیاری داشته است. نگارنده با اشاره به این مبنا و پیامدهای آن، به بیان ناهمخوانی آن با تفکر دینی می‌پردازد. در ادامه ـ با استفاده از فلسفهٴ نفس صدرایی ـ مدل طولی در علم دینی مطرح می‌شود. سه پیامد مهم این مدل، یعنی ردّ تحویل‌گرایی و ردّ تقابل تبیین و تفسیر و ردّ طبیعت‌گرایی نیز بررسی می‌گردد. تحویل‌گرایی اقسام گوناگونی دارد. این اقسام تا آنجا پذیرفتنی‌اند که به تحویل و تقلیل بُعد اساسی آدمی به جنبهٴ مادّی او نینجامند. تبیین و تفسیر هم یک پیوستار طولی را تشکیل می‌دهند. طبیعت‌گرایی به وحدت روش علوم انسانی و تجربی یا وحدت موضوع آنها تأکید دارد. در مقابل، ضد طبیعت‌گرایی بر عدم وحدت روش این علوم و عدم وحدت موضوع آنها اعتقاد دارد. در غرب، نزاع طبیعت‌گرایی با ضد طبیعت‌‌‌گرایی تاریخچه‌ای طولانی پشت سر گذاشته است. بر اساس مدل طولی، علوم طبیعی و انسانی تفاوت‌های بنیادی دارند.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>قائمی‌نیا, علیرضا (دانشیار گروه معرفت شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی), 1343ش.ارومیه#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1343ش.ارومیه#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>نصر, سید حسین (Seyyed Hossein Nasr؛ فرزند سید ولی‌الله نصر و نوه شیخ فضل‌الله نوری، فیلسوف و متأله سنت‌گرای ایرانی، استاد علوم اسلامی در دانشگاه جرج واشینگتن امریکا، مکتب خرد جاویدان یا حکمت خالده، مکتب سنت‌گرایی، پیرو طریقت مریمیه از شاذلیه), 1312ش.#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1312ش.#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>بورکهارت, یاکوب, 1818-1897م.</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>چیتیک , ویلیام (William C. Chittick؛ خاورشناس امریکایی، فیلسوف، اسلام شناس و پژوهشگر عرفان اسلامی، استاد دانشگاه استونی بروک در نیویورک امریکا، مکتب سنت‌گرایی), 1943م.میلدفورد، کنتیکت،امریکا #</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1943م.میلدفورد، کنتیکت،امریکا #</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن خلدون, ابوزید عبدالرحمن بن محمد بن خلدون حَضرَمی (تاریخ‌نگار، جامعه‌شناس، مردم‌شناس، انسان‌شناس، سیاست‌مدار عرب مسلمان، فقیه، فیلسوف، مالکی، اشعری), ۷۳۲ق. تونس، تونس#808 ق. قاهره، مصر</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۷۳۲ق. تونس، تونس#808 ق. قاهره، مصر</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>پوپر, کارل ریموند (Karl Popper،فیلسوف علم اتریشی-انگلیسی، یهودی تبار، منکر وجود خدا، مدافع لیبرالیسم غربی، منتقد مارکسیسم), 1902#1994</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1902#1994</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>علیرضا قائمی نیا</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2383-2916</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/hikmat.isramags.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-05-24</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
