
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>تفکیک وجود از ماهیت در فلسفه ابن سینا همراه با نقد برداشت اتین ژیلسون</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصالت ماهیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصالت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ممکن الوجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جوهر (منطق)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>واجب الوجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عرض</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تمایز وجود و ماهیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود خاص</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>زیادت وجود بر ماهیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود عام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود و ماهیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن ‌سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ژیلسون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ماهیت از نظر ابن سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه ابن سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود از نظر ابن سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تفکیک وجود از ماهیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تقریر ماهیت در علم حق تعالی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تقرر ماهیت در علم حق تعالی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ساحت تحلیلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>هستی شناسی ابن سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>لازم مقوم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>لازم غیر مقوم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دیالکتیک افلاطون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خواجه نصیرالدین طوسی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا: ابوعلی سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خواجه نصیرالدین طوسی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه بوعلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جوهر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ماهیت شی ء</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ماهیت ممکن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عرض</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصالت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>واجب تعالی (اسماء ذات)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ماهیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابونصر فارابی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>افلاطون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خواجه صائن الدین ابن تُرکه اصفهانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اتین ژیلسون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>میرداماد</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">قم</placeTerm></place>
            <publisher>موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء</publisher>
            <dateIssued>پاییز/1392</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>مسلما پژوهش دراندیشه فلسفی یک فیلسوف، شناخت کافی ازمنطق حاکم برآن اندیشه و مبانی بنیادین آن را می&#173;خواهد. بنابراین، تفکیک وجود از ماهیت یکی از مسائل مهم فلسفی در دستگاه بوعلی است که تنها با شناخت درست ازجایگاه وجود وماهیت دراین نظام، وبرمحوریت مبانی وی قابل تبیین وتفسیر خواهد بود. ماهیت درفلسفه ابن سینا علاوه برمعنای خاصی که دارد ( ذات امور) دارای دوجایگاه مهم است؛مقام تحلیل ومقام تقرّر آن درعلم حق. تفکیک وجود ازماهیت درساحت تحلیل رقم می&#173;خورد اماتقرّر علمی آن درعلم حق بُعد هستی شناختی آن را مشخص می&#173;کند. نکته مهم در تفسیر رابطه وجود وماهیت، تعیین نوع وجود است که زائد بودن آن را برماهیت نشان می&#173;دهد و آن مفهوم وجود است، نه خود وجود. مقاله حاضر کوشیده است مسئله مذکور را با در نظر داشت مبانی ابن سینا توصیف و تحلیل نماید.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>فصیحی, عبدالخالق</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>خواجه نصیر الدین طوسی, محمد بن محمد (فیلسوف و متکلم ایرانی سده هفتم، موسس کلام فلسفی، شیعه امامی), 579ق./1201م.توس،ایران-# # 672ق./1274م.کاظمین،عراق</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">579ق./1201م.توس،ایران-# # 672ق./1274م.کاظمین،عراق</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ژیلسون, ِاتیِن (فیلسوف  و مورخ فلسفه فرانسوی، متخصص فلسفه دکارت، قرون وسطی و توماس آکوئیناس، مکتب نئوتومیسم=نوتومیسم), 1884م.پاریس،فرانسه#1978م.اوسر،فرانسه</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1884م.پاریس،فرانسه#1978م.اوسر،فرانسه</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فارابی , ابونصر محمد بن محمد (Alfarabi، معلم ثانی، فیلسوف مشائی، تشیع فلسفی), -257ق/ 870م#339ق/950م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-257ق/ 870م#339ق/950م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>میرداماد, میر برهان‌الدین محمدباقر (فیلسوف عصر صفوی و استاد ملاصدرا، معلم ثالث), -969ق.گرگان#1040ق./1632م.عراق</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-969ق.گرگان#1040ق./1632م.عراق</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>قطب الدین شیرازی, محمود بن مسعود (فیلسوف، عارف، متکلم اشعرى ـ شافعى و ایرانى), 634ق./614ش./1236م.کازرون#710ق/689ش./1311م.تبریز (محل دفن: جرنداب تبریز)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">634ق./614ش./1236م.کازرون#710ق/689ش./1311م.تبریز (محل دفن: جرنداب تبريز)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن ترکه اصفهانی, صائن الدین علی بن محمد (عارف، فیلسوف، فقیه، شاعر، ادیب؛ شیعه اثنا عشرى و ایرانى، از محققین عرفا، از عرفای قرن نهم هجری، صاحب کتاب &#171;تمهید القواعد&#187; در عرفان نظری، نواده ابوحامد صدرالدین ترکه اصفهانى), 770ق. اصفهان، ایران#835ق. هرات، افغانستان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">770ق. اصفهان، ایران#835ق. هرات، افغانستان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>افلاطون, (معلم ارسطو ،بنیانگذار ایدئالیسم، معروف به افلاطون الهی و افلاطون اشراقی در جهان اسلام، تمام فلسفه را حاشیه بر آثار او دانسته اند), 427/428 پ. م#۳۴۸/۳۴۷ پ. م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">427/428 پ. م#۳۴۸/۳۴۷ پ. م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>عبدالخالق فصیحی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
                <genre authority="local">Review comments</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2383-2916</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/hikmat.isramags.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-02-30</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
