
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>از بداهت موجود تا بداهت وجود</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>علم حصولی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصالت ماهیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصالت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تصور و تصدیق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بداهت وجود (مفهوم وجود)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معقول ثانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مفهوم وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقیقت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>موجودیت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تصور بدیهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معقول ثانیة فلسفی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بداهت موجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم‌ حضوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مفهوم موجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>لوازم وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بداهت تحقق معنون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خفای وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ماهیت محوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مساله تسلسل معرفتی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خواجه نصیرالدین طوسی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا: ابوعلی سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم حضوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خواجه نصیرالدین طوسی </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصالت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بساطت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فخر رازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ارسطو</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سعدالدین تفتازانی، مسعود بن عمر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم حصولی(مقابل علم حضوری)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تصور بدیهی(مقابل تصور نظری)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معقولات ثانیه((خاص)، مقابل معقولات ثالثه)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رضا اکبری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حاج ملاهادی سبزواری (موسس مکتب سبزوار)</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">شیراز</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه شیراز</publisher>
            <dateIssued>تابستان/1385</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>مساله بداهت وجود در بستری مخالف با اصالت وجود یا بی توجه به اصالت وجود مطرح شده است. ابن سینا از بداهت موجود سخن گفته است در حالی که در آثار فخر رازی و خواجه نصیر الدین طوسی و فیلسوفان و متکلمان بعد از آن دو از بداهت وجود سخن به میان آمده است. برخی از فیلسوفان تذکر داده اند که کلمه وجود در آثار افرادی هم چون خواجه نصیرالدین طوسی به معنای موجودیت است. با پذیرش اصالت وجود و توجه به این که حقیقت وجود در ذهن نمی آید، آن چه از وجود فهم می شود صرفا لوازم وجود است و حقیقت وجود فقط با علم حضوری ادراک می شود. علم حضوری به تصور و تصدیق تقسیم نمی شود. بنابراین بداهت مفهوم وجود از منظر اصالت وجود به معنای بداهت فهم لوازم وجود یا بداهت تحقق معنون این عنوان- عنوان وجود- که همان حقیقت وجود است خواهد بود.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>اکبری, رضا (استاد گروه فلسفه و کلام دانشکده الهیات، ‌معارف اسلامی و ارشاد، ‌دانشگاه امام صادق (ع)، ‌تهران، ‌ایران), 1347ش.#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1347ش.#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فخر رازی , محمد بن عمر (فقیه، متکلم، فیلسوف، مفسر و حکیم مسلمان ایرانی، مکتب اشعری، متکلم اشاعره متاخر، شافعی، پیش برنده الهیات فلسفی، مخالف؟ فلسفه), 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>خواجه نصیر الدین طوسی, محمد بن محمد (فیلسوف و متکلم ایرانی سده هفتم، موسس کلام فلسفی، شیعه امامی), 579ق./1201م.توس،ایران-# # 672ق./1274م.کاظمین،عراق</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">579ق./1201م.توس،ایران-# # 672ق./1274م.کاظمین،عراق</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سبزواری, حاج ملاهادی بن مهدی (فیلسوف صدرایی، حکمت متعالیه), 1212ق./1798م,#1289ق./1872م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1212ق./1798م,#1289ق./1872م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سعدالدین تفتازانی , مسعود بن عمر (فقیه شافعی و حنفی، ادیب، مفسر، متکلم مکتب اشعری و مکتب ماتریدی؟، منطقی، فیلسوف ارسطویی، شاگرد قطب رازی و عضدالدین ایجی، ایرانی) , 722ق./701ش./1323م. تفتازان، شیروان، استان خراسان شمالی # # 792ق./769ش./1390م. سمرقند، ازبکستان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">722ق./701ش./1323م. تفتازان، شیروان، استان خراسان شمالی # # 792ق./769ش./1390م. سمرقند، ازبکستان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ارسطو, معلم اول (Aristot&#233;lēs،فیلسوف مشائی یونانی), 384 ق.م#322 ق.م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">384 ق.م#322 ق.م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فاضل قوشچی, علاءالدین علی بن محمد (حکیم أهل سنت، عالم، منجم، فیزیک‌دان، زبان‌شناس، مفسر، متکلم ماتریدی یا اشعری، مدرس و ریاضیدان ایرانی قرن نهم هجری قمری، حنفی مذهب، از مخالفان نظریه اتحاد عاقل و معقول در ذهن، صاحب کتاب &quot;شرح تجرید الاعتقاد خواجه نصیرالدین طوسى&quot;), ‎۵۹۷ق. سمرقند، ازبکستان#‎۸۷۹ق./1475م. استانبول، ترکیه</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">‎۵۹۷ق. سمرقند، ازبکستان#‎۸۷۹ق./1475م. استانبول، ترکیه</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>بهمنیار بن مرزبان  , ابوالحسن Bahmanyār b. al-Marzubān(فیلسوف مشائی قرن پنجم و شاگرد مشهور ابن سینا), -#458ق.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-#458ق.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>رضا اکبری</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2251-6123</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jrt.shirazu.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-07-30</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
