
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>مقایسه ای میان بسیط الحقیقه از دیدگاه ملاصدرا و منادشناسی لایب نیتز</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>اسفار</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حرکت جوهری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الله</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصالت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل‌گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مطلق وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک (معرفت شناسی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الهیات مسیحی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فقر وجودی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>خداجویی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بساطت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت تشکیکی وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مناد</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بازنمایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic> قاعده بسیط الحقیقه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود مقید</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصل جهت کافی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الهیات لایب نیتس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>هماهنگی پیشین بنیاد</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بساطت واجب</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقایق واقع</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>لایب‌نیتس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود کامل مطلق</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فعلیت محض</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت معرفت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقایق عقل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصل کمال</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مناد نخستین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک پنهان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک آشکار</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک بسیط</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک مرکب</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شعور عمومی موجودات</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عبدالله جوادی آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ادراک انسان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الهیات مسیحی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>غلامحسین ابراهیمی دینانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حکمت متعالیه </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حرکت جوهری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امکان فقری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود محدود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصالت وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بساطت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>بساطت واجب(امور عامه)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحدت تشکیکی وجود</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>برهان بسیط الحقیقه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نظام احسن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>واجب تعالی (اسماء ذات)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وجود حق مطلق (اسماء ذات)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قرآن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>غلامحسین ابراهیمی دینانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عبدالله جوادی آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلوطین(افلوطین)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رنه دکارت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>گوتفرید لایب نیتس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>باروخ اسپینوزا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ب. امام اول(حضرت امام علی ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل گرایی(مقابل تجربه گرایی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقایق عقل((لایب نیتس)، مقابل حقایق واقع لایب نیتس)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حقایق واقع((لایب نیتس)، مقابل حقایق عقل لایب نیتس)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصل جهت کافی((لایب نیتس)، اصطلاح وابسته)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حاج ملاهادی سبزواری (موسس مکتب سبزوار)</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text"> شیراز</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه شیراز</publisher>
            <dateIssued>تابستان/1385</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>با توجه به نقش مهم قواعد فلسفی در نظام های مابعدالطبیعی، توجه صدرالمتالهین شیرازی به قاعده بسیط الحقیقه و لایبنیتز به مفهوم بساطت، سوال تحقیق این است که: چه شباهت ها یا تفاوت هایی میان مفهوم بسیط الحقیقه صدرایی و مناد لایبنیتز وجود دارد و این دو فیلسوف با پی گیری این دو مفهوم و لوازم آن، به چه نتایجی دست یافتند؟ با یک بررسی همه جانبه و تطبیقی در آثار این دو فیلسوف، معلوم می شود که به لحاظ تلازم میان مفهوم بساطت و مفاهیمی هم چون وحدت، کلیت و جامعیت، هر دوی آن ها معتقدند خداوند به عنوان بسیط الحقیقه یا مناد نخستین و فعلیت محض کل اشیا است، کمالات همه موجودات را داراست و از نقایص آن ها مبراست. او جام جهان نماست همان طور که، جهان آینه خدا نماست.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>زکوی, علی‌ اصغر (دانشیار فلسفه، گروه معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی مازندران، ساری), 1344ش.-</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1344ش.-</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>لایبنیتس, گوتفرید (فیلسوف مسیحی، ریاضیدان و فیزیک‌دان آلمانی), #1646م.لایپزیگ، آلمان-1716م.هانوور، آلمان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#1646م.لایپزیگ، آلمان-1716م.هانوور، آلمان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سبزواری, حاج ملاهادی بن مهدی (فیلسوف صدرایی، حکمت متعالیه), 1212ق./1798م,#1289ق./1872م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1212ق./1798م,#1289ق./1872م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1312ش./1350ق. آمل، مازندران#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابراهیمی دینانی, غلامحسین (استاد تمام بازنشسته گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، از شاگردن علامه طباطبایی، مشهور به طرح پرسش های جدید از فلسفه اسلامی), -1313 ش.#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-1313 ش.#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>دکارت, رنه (Ren&#233; Descartes، ریاضی‌دان و فیلسوف فرانسوی, مسیحی کاتولیک), 1596#1650</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1596#1650</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>اسپینوزا, باروخ (فیلسوف هلندی یهودی تبار، پیرو همه‌خدایی یا پان‌تئیسم), #۱۶۳۲م.آمستردام، هلند-۱۶۷۷م.لاهه، هلند</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#۱۶۳۲م.آمستردام، هلند-۱۶۷۷م.لاهه، هلند</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فلوطین, افلوطین (فیلسوف نوافلاطونی), 204م. لیکوپولیس#270م. کامپانیا، ایتالیا</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">204م. لیکوپولیس#270م. کامپانیا، ایتالیا</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>علی اصغر زکوی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">Comparative</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2251-6123</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jrt.shirazu.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-10-04</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
