امامت عدالت عدالت اجتماعی تمدن بعثت جاهلیت انقلاب جهان بینی تمدن ساز توسعه تمدن قرآنی تمدن اسلامی بستر اجتماعی جاهلیت نظام اقتصادی مکه فرهنگ و تمدن اسلامی صورت ایدئولوژیک مذهب رویکرد دنیوی اسلام رابطه دین و توسعه تشویق دین به شهرنشینی جامعه مدرن اسلامی جنبه های معنوی انسان موانع رشد تمدن سیره پیامبر اکرم(ص) امامت نبوت و دیگر موضوعات مرتبط با کلام ویلیام مونتگمری وات ماکس وبر حضرت ابراهیم(ع) الف. حضرت رسول اکرم(ص) محمدعلی چلونگر اصغر منتظرالقائم ماکس وبر (Max Weber) ماکس وبر (Max Weber) Persian شیراز دانشگاه شیراز بهار/ 1386 در توسعه و تمدن دینی، تربیت و رشد انسان جایگاهی محوری دارد. در تمدن‌شناسی معاصر، تمدن را محصول تأثیرپذیری انسان از یک‌جانشینی می‌دانند. این شیوه از زندگی،‌ پی‌آمدهایی چون غلبة شیوة معیشت کشاورزی و تجارت و بازرگانی و افزایش درآمد سرانه ‌دارد که نتیجة آن شکل‌گیری فرهنگ فردگرایی، روی‌آوری جدی بشر به کسب قدرت و ثروت و منزلت اجتماعی، گسترش رفاه، استقرار امنیت در سایة حاکمیت قوانین عرفی و دولت مقتدر و بالاخره نوعی جامعه توسعه‌یافته که در آن، توان و ظرفیت بالقوه جامعه فعلیت یافته، دانش‌ها و ابزارها و استعدادهای بشری رشد می‌یابد. در جهان بینی تمدن‌ساز دینی پیامبر(ص) بخش‌هایی از پروسه تمدن‌سازی به مفهوم متعارف آن مورد تأیید قرار می‌گیرد، ولی از آن‌جا که در انسان‌شناسی دینی، به بعد اخروی و معنوی انسان اصالت ‌داده می‌شود، با شکوفا کردن و مبعوث کردن استعدادها و ظرفیت‌های معنوی انسان، او را به سطحی از قدرت می‌رساند که می‌تواند خود را از غلبة عوامل رایج تأثیرگذار محیطی خارج کرده، راه رشد معنوی و مادی را به‌رغم موانع محیطی در پیش بگیرد. البته در کنار تزکیه و تعلیم، به فراهم کردن ظرفیت مادی متناسب با این تحول نیز که همانا ایجاد جامعه نوین اسلامی است، می‌پردازد. text خاکرند, شکرالله (دکترای تاریخ اسلام، دانشیار دانشکده علوم انسانی، بخش تاریخ، دانشگاه شیراز) Author منتظرالقائم, اصغر (استاد گروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران), 1337# 1337# Author چلونگر, محمد علی (استاد گروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان. اصفهان، ایران) Author پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. Descriptor وات, ویلیام مونتگومری (خاورشناس اسکاتلندی، اﺳﻼم ﺷﻨﺎس ﻣﻌﺎﺻﺮ و اﺳﺘﺎد ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻋﺮﺑﯽ و اﺳﻼﻣﯽ داﻧﺸﮕﺎه ادﯾﻨﺒﻮرگ، خاورشناس انگلیسی), 1909م. سیرز، فایف، اسکاتلند، انگلیس#2006م. ادینبرا، اسکاتلند، انگلیس 1909م. سیرز، فایف، اسکاتلند، انگلیس#2006م. ادینبرا، اسکاتلند، انگلیس Descriptor وبر, ماکس (Max Weber، جامعه‌شناس مشهور، فیلسوف، استاد اقتصاد سیاسی، تاریخدان، حقوقدان و سیاست‌مدار بود و به گونه‌ای ژرف نظریه اجتماعی و جامعه‌شناسی را زیر نفوذ و تأثیر خود قرار داد؛ فیلسوف نوکانتی), 1864م.#1920م. 1864م.#1920م. Descriptor پیامبر الهی , حضرت ابراهیم علیه السلام (خلیل الله، پیامبر اولوالعزم منادی توحید، از اعلام مصرح قرآن، پدر اسماعیل و اسحاق و نیای پیامبر اسلام) Descriptor شکرالله خاکرند , اصغر منتظرالقائم , محمدعلی چلونگر Author article 2251-6123 http:/jrt.shirazu.ac.ir 1394-06-09 1395-06-07 امامت عدالت عدالت اجتماعی تمدن بعثت جاهلیت انقلاب جهان بینی تمدن ساز توسعه تمدن قرآنی تمدن اسلامی بستر اجتماعی جاهلیت نظام اقتصادی مکه فرهنگ و تمدن اسلامی صورت ایدئولوژیک مذهب رویکرد دنیوی اسلام رابطه دین و توسعه تشویق دین به شهرنشینی جامعه مدرن اسلامی جنبه های معنوی انسان موانع رشد تمدن سیره پیامبر اکرم(ص) امامت نبوت و دیگر موضوعات مرتبط با کلام ویلیام مونتگمری وات ماکس وبر حضرت ابراهیم(ع) الف. حضرت رسول اکرم(ص) محمدعلی چلونگر اصغر منتظرالقائم ماکس وبر (Max Weber) ماکس وبر (Max Weber) Persian شیراز دانشگاه شیراز بهار/ 1386 در توسعه و تمدن دینی، تربیت و رشد انسان جایگاهی محوری دارد. در تمدن‌شناسی معاصر، تمدن را محصول تأثیرپذیری انسان از یک‌جانشینی می‌دانند. این شیوه از زندگی،‌ پی‌آمدهایی چون غلبة شیوة معیشت کشاورزی و تجارت و بازرگانی و افزایش درآمد سرانه ‌دارد که نتیجة آن شکل‌گیری فرهنگ فردگرایی، روی‌آوری جدی بشر به کسب قدرت و ثروت و منزلت اجتماعی، گسترش رفاه، استقرار امنیت در سایة حاکمیت قوانین عرفی و دولت مقتدر و بالاخره نوعی جامعه توسعه‌یافته که در آن، توان و ظرفیت بالقوه جامعه فعلیت یافته، دانش‌ها و ابزارها و استعدادهای بشری رشد می‌یابد. در جهان بینی تمدن‌ساز دینی پیامبر(ص) بخش‌هایی از پروسه تمدن‌سازی به مفهوم متعارف آن مورد تأیید قرار می‌گیرد، ولی از آن‌جا که در انسان‌شناسی دینی، به بعد اخروی و معنوی انسان اصالت ‌داده می‌شود، با شکوفا کردن و مبعوث کردن استعدادها و ظرفیت‌های معنوی انسان، او را به سطحی از قدرت می‌رساند که می‌تواند خود را از غلبة عوامل رایج تأثیرگذار محیطی خارج کرده، راه رشد معنوی و مادی را به‌رغم موانع محیطی در پیش بگیرد. البته در کنار تزکیه و تعلیم، به فراهم کردن ظرفیت مادی متناسب با این تحول نیز که همانا ایجاد جامعه نوین اسلامی است، می‌پردازد. text خاکرند, شکرالله (دکترای تاریخ اسلام، دانشیار دانشکده علوم انسانی، بخش تاریخ، دانشگاه شیراز) Author منتظرالقائم, اصغر (استاد گروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران), 1337# 1337# Author چلونگر, محمد علی (استاد گروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان. اصفهان، ایران) Author پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. Descriptor وات, ویلیام مونتگومری (خاورشناس اسکاتلندی، اﺳﻼم ﺷﻨﺎس ﻣﻌﺎﺻﺮ و اﺳﺘﺎد ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻋﺮﺑﯽ و اﺳﻼﻣﯽ داﻧﺸﮕﺎه ادﯾﻨﺒﻮرگ، خاورشناس انگلیسی), 1909م. سیرز، فایف، اسکاتلند، انگلیس#2006م. ادینبرا، اسکاتلند، انگلیس 1909م. سیرز، فایف، اسکاتلند، انگلیس#2006م. ادینبرا، اسکاتلند، انگلیس Descriptor وبر, ماکس (Max Weber، جامعه‌شناس مشهور، فیلسوف، استاد اقتصاد سیاسی، تاریخدان، حقوقدان و سیاست‌مدار بود و به گونه‌ای ژرف نظریه اجتماعی و جامعه‌شناسی را زیر نفوذ و تأثیر خود قرار داد؛ فیلسوف نوکانتی), 1864م.#1920م. 1864م.#1920م. Descriptor پیامبر الهی , حضرت ابراهیم علیه السلام (خلیل الله، پیامبر اولوالعزم منادی توحید، از اعلام مصرح قرآن، پدر اسماعیل و اسحاق و نیای پیامبر اسلام) Descriptor شکرالله خاکرند , اصغر منتظرالقائم , محمدعلی چلونگر Author article 2251-6123 http:/jrt.shirazu.ac.ir 1394-06-09 1395-06-07 بغداد قرن چهارم هجری تاریخ علم علم نجوم فاصله شهری فتوگرامتری مثلثات کروی ریاضیات کاربردی ‌ اسماعیلیه فاصله مثلثات هندسه پیشرفت ریاضی ریاضی تمدن گرایی اسلامی علم ریاضی علم هندسه اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) تمدن اسلامی ابوریحان بیرونی آل بویه ابولوفای بوزجانی طول جغرافیایی عرض جغرافیایی عصر زرین تمدن اسلامی فی معرفه الابعاد بین المساکن رنسانس اسلامی فرمول سینوس ها فرمول کسینوس ها آل‌ب‍وی‍ه‌ جعفر آقایانی چاوشی Persian تهران پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پاییز و زمستان/1389 ابوالوفای بوزجانی، ریاضیدان و منجم برجسته ایرانی در قرن چهارم هجری ضمن رسالة مختصری که نسخة خطی آن تاکنون بر جای مانده است، فاصلة بغداد ـ مکه معظمه را با روشی کاملاً ابتکاری تعیین کرده است. او این روش را به‌طور کلی برای تعیین فاصلة همه شهرها با معلوم بودن طول و عرض جغرافیایی آن‌ها تعمیم داده است.,lt;br /,gt; در این مقاله پس از مروری به عصر بوزجانی ـ یعنی عصر زرین تمدن اسلامی که ریاضیات کاربردی را متداول کرد ـ روش وی را با استفاده از علائم جدید ریاضی مورد تحلیل قرار داده، آنگاه نتیجه حاصل از آن را با نتیجه یکی از روش‌های جدید در این زمینه مورد مقایسه قرار می‌دهیم تا دقّت این ریاضیدان بزرگ را در محاسباتش بهتر نمایان کنیم. text آقایانی چاوشی, جعفر (پژوهشگر تاریخ و فلسفه ریاضیات و عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شریف) Author ابوالوفای بوزجانی, محمد بن محمد‏‫, 328-388 ق 328#388 ق Descriptor ابوریحان بیرونی, محمد بن احمد (فیلسوف، منطقی، منجم، ریاضی‌دان، طبیب، ادیب، شاعر، مورخ؛ شیعه اثنی‌عشری و ایرانی ) , 362 ه‍.ق (بیرون خوارزم)#440 ه‍.ق (خوارزم) 362 ه‍.ق (بيرون خوارزم)#440 ه‍.ق (خوارزم) Descriptor دیلمی, ابوشجاع فناخسرو عضدالدوله , 324ق.#372ق. 324ق.#372ق. Descriptor جعفر آقایانی چاوشی Author article portal_lib 0 specialized http:/elmodin.ihcs.ac.ir 1394-06-09 1396-06-14 Author born digital