
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>تحویلی‌نگری در تعریف دین، از دیدگاه دین پژوهان معاصر غرب (مطالعه ی پنج نظریه پرداز مؤثر)</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>روان شناسی تجربه دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تجربه امر قدسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تحویلی نگری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پدیدارشناسی دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعریف دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امر قدسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دیدگاه گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امر قدسی و اتو</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>امر دنیوی و الیاده</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تیلیخ و امر غایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تجارب عرفانی (تجربه عرفانی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نظریه شباهت خانوادگی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پدیدارشناسی توصیفی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پلورالیسم‌ دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عمل دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>روش فرارشته ای</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تحلیل شهودی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پدیدارشناسی تجربه دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ناعقلانیت تجربه عرفانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دین واحد</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مغالطه کنه و وجه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>احساس صادقانه دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مدل شباهت خانوادگی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعریف دین (مسائل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>پدیدار شناسی دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کثرت گرایی دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>معرفت شناسی تجربه عرفانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>احد فرامرز قراملکی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رودولف اتو</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>لودویگ ویتگنشتاین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جان هیک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>میرچا الیاده</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">شیراز</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه شیراز</publisher>
            <dateIssued>زمستان/1388</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>  </note>
        
        
        <abstract>به طور کلی، هیچ گستره ای از اندیشه، از دام تحویلی نگری مصون نمانده است. مطالعات دین نیز از این امر مستثنی نیست. این مقاله می کوشد این معضل را در حوزه تعریف دین بررسی نماید. برای تبیین و توضیح این مطلب، تعاریف دین شناسان و اندیشمندانی مورد بررسی قرار می گیرد که در چارچوب مکتب های گوناگونی اندیشیده اند. رودلف اتو که از طریق تحلیل شهودی، پدیدارشناختی و روان شناختی تجارب دین، امر مقدس را تعریف می کند در جنبه های ناعقلانی تجارب عرفانی دچار افراط می شود و نمی تواند تعریفی فراگیر و شایسته پیچیدگی های دین ارایه دهد. الیاده مفهوم امر قدسی را بسط می دهد و امر قدسی را مقابل امر دنیوی قرار می دهد، اما او نیز نمی تواند تعریفی منسجم و همگون ارایه دهد. جان هیک به این نتیجه می رسد که یافتن تعریف مشترک، که همه ادیان را دربرگیرد، ممکن نیست و بنابراین به جای دین واحد، از ادیان سخن می گوید و ویژگی های شایع ادیان را برمی شمارد. ویتگنشتاین دین را نهادی نظام مند نمی داند و به جای دین، از عمل دینی سخن می گوید و دین را به عمل تحویل می دهد و خصایص عمل دینی را برمی شمارد. تعریف پل تیلیخ از دین، انعکاس دو معنا از آن است: دین در معنای عام، امری غایی و در معنای خاص، وجهی از روح بشر است. با فرادیدگاه می توان از تحویلی نگری تا حدی مصون ماند. این امر از طریق رهیافت میان رشته ای فراهم می شود. فرادیدگاه و رهیافت میان رشته ای ادعای کمال ندارند، اما می توانند به کامل شدن گام به گام تعاریف دین از طریق یک فرآیند سیستمیک و پویا کمک کنند.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>فلسفه دین</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>فرامرز قراملکی, احد (استاد تمام گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامى دانشگاه تهران), -1340ش.#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-1340ش.#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سیاری, سعیده (کارشناس ارشد فلسفه دانشگاه تهران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ویتگنشتاین , لودویگ یوزف یوهان ( Ludwig Josef Johann Wittgenstein،فیلسوف نامدار اتریشی قرن بیستم، یهودی تبار ), 1889#1951 </namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1889#1951 </namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>تیلیش (تیلیخ), پل (الهی‌دان و فیلسوف اگزیستانسیالیست، بزرگترین متکلم مسیحی قرن بیستم آمریکا، فیلسوف دین، ایمان گرای معتدل، از مرتبطین نظریه مرگ خدا، یکی از سه چهره بزرگ الهیات پروتستان در قرن بیستم، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین نماینده الهیات فلسفی در عصر حاضر), -1886م.امپراتوری آلمان#1965م.شیکاگو،امریکا</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-1886م.امپراتوری آلمان#1965م.شیکاگو،امریکا</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>اوتو, رودولف (فیلسوف و الهی‌دان ِآلمانی، نویسنده کتاب امر قدسی), 1869م. پاینه، ایالت نیدرزاکسن، آلمان#1937م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1869م. پاینه، ایالت نیدرزاکسن، آلمان#1937م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>هیک, جان (John Hick؛ فیلسوف تحلیلی دین و نظریه پرداز تکثرگرایی دینی، مسیحی پروتستان، ایمان گرای معتدل؛ فیلسوف نوکانتی) , #۱۹۲۲م.یورکشایر,انگلیس-2012م.بیرمنگام،انگلیس</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">#۱۹۲۲م.یورکشایر,انگلیس-2012م.بیرمنگام،انگلیس</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>الیاده, میرچا (Mircea Eliade؛ استاد دانشگاه شیکاگو و دانشگاه بخارست، اسطوره‌شناس، دین‌پژوه، فیلسوف دین، تاریخ‌نگار، روزنامه‌نگار، جستارنویس، رمان‌نویس، خاورشناس، مسیحی، رومانیایی، فرانسوی نویس، عضو کلیسای مستقل ارتودکس شرقی در رومانی), -1907م.بخارست،رومانی#1986 م.شیکاگو،ایلینوی،امریکا</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-1907م.بخارست،رومانی#1986 م.شیکاگو،ایلینوی،امریکا</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>هایزنبرگ , ورنر  کارل (Werner Karl Heisenberg،  فیزیکدان نامدار آلمانی و برندهٔ جایزه نوبل فیزیک و یکی از بنیانگذاران فیزیک کوانتومی) , 1901#1976</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1901#1976</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>مالکم, نورمن</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>احد فرامرز قراملکی، سعیده سیاری</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">gateway for meanings</genre>
           
                <genre authority="local">Comparative</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2251-6123</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jrt.shirazu.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-05-16</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
