
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>توازن روح و جسم در مدار تربیت اسلامی: نگرشی تطبیقی با مکاتب دیگر</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>اسلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جسم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انسان شناسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>روح</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سعادت گروی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکاتب مادی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دوگانگی نفس و بدن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دیگرگرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دمیدن روح الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نظام تربیتی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>طبیعت گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کلبیان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رؤیای صادقه </topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آیات خلقت انسان</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب رواقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دوانگاری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آیات جهان پس از مرگ</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قدرت گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب کلبی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اپیکوریسم (مکتب‌ فلسفی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آیات برزخ</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آیات مرگ</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکاتب اخلاقی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب سود گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب لذت گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب اخلاقی ارسطو</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب اخلاقی اسلام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب اخلاقی افلاطون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب اخلاقی سقراط</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مکتب عاطفه گرایی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>محرک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اصطلاحنامه اخلاق اسلامی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ایمانوئل کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>افلاطون</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>محسن قمی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رنه دکارت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دیوجانس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فریدریش نیچه</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جان استوارت میل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سقراط</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>محمد شریفانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">شیراز</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه شیراز</publisher>
            <dateIssued>پاییز/ 1393</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>   </note>
        
        
        <abstract>پایه‌ی نظام تربیتی هر مکتب اخلاقی، بر جهان‌بینی آن مکتب بنا شده است که مهم‌ترین جزء این جهان‌شناسی نیز، انسان‌شناسی آن مکتب است. مکاتب غیرالاهی بر مبنای فهم خویش از انسان، گاهی به سمت توجه تام به ارزش‌های مادی گرویده‌اند و گاهی در ورطه‌ی غفلت از مادیات و فرو افتادن در ماورا افتاده‌اند؛ گاهی نیز به نوعی تعادل - البته غیرمتکی به ارزش‌های الاهی- رسیده‌اند.,lt;br /,gt; در این میان، نظریه‌ی اخلاقی تربیتی اسلام بر انسان‌شناسی دوبعدی بنا می‌شود؛ به این بیان که انسان را مرکب از دو ساحت وجودی روح و جسم می‌داند و البته اهتمام ویژه را متوجه روح می‌کند.,lt;br /,gt; این مقاله به بیان بخشی از این انسان‌شناسی، یعنی قرار گرفتن دوگانه‌ی روح - جسم به عنوان موضوع و محطّ تربیت انسان و مقایسه‌ی آن با مکاتبی می‌پردازد که در این زمینه حرفی داشته‌اند و مورد توجه قرار گرفته‌اند. در پایان نیز نتیجه می‌گیرد که در عین دوگانگی روح و جسم و تأثیر و تأثّر متقابل این دو بر یکدیگر، اصالت با روح است و نقش کلیدی را در تربیت انسان بازی می‌کند.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>شریفانی, محمد (استادیار گروه علوم قرآنی و فقه دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز), 1340#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1340#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>قمی , محسن (دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه باقرالعلوم، قم، ایران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سقراط , معلم افلاطون (فیلسوف یونانی), 469#399 ق.م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">469#399 ق.م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>افلاطون, (معلم ارسطو ،بنیانگذار ایدئالیسم، معروف به افلاطون الهی و افلاطون اشراقی در جهان اسلام، تمام فلسفه را حاشیه بر آثار او دانسته اند), 427/428 پ. م#۳۴۸/۳۴۷ پ. م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">427/428 پ. م#۳۴۸/۳۴۷ پ. م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>دکارت, رنه (Ren&#233; Descartes، ریاضی‌دان و فیلسوف فرانسوی, مسیحی کاتولیک), 1596#1650</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1596#1650</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ویسنووسکی, روبرت </namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>آریستیپوس, -, ۴۳۵ - ۳۵۶ق. م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۴۳۵ # ۳۵۶ق. م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>اپیکور, (Epicurus؛ فیلسوفی در یونان باستان و بنیان‌گذار نظام فکری اپیکوری), 341ق.م.#271قوم.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">341ق.م.#271قوم.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>بنتام, جرمی (فیلسوف انگلیسی، حقوقدان و فعال اجتماعی، بنیانگذار فایده‎گرایی مدرن، منکر وجود خدا), 1748م.لندن، انگلیس-1832م.وست‌مینستر،انگلیس</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1748م.لندن، انگلیس-1832م.وست‌مینستر،انگلیس</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>میل, جان استیوارت (John Stuart Mill؛ فیلسوف انگلیسی قرن نوزدهم، نویسنده، متفکر و اقتصاددان سیاسی؛ فیلسوف لیبرال), 1806#1873</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1806#1873</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فرث, رودریک, 1917-1987 م</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1917#1987 م</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>استیتمن, دنیل</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>انتیس تنیس ، 444 - 365 ق.م</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>کلبی (سینوپی) , دیوژن (دیوجانس), 412ق.م. سینوپ،ترکیه -327 ق م.کورنت،یونان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">412ق.م. سینوپ،ترکیه #327 ق م.کورنت،یونان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>محمد شریفانی، محسن قمی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">portal_lib</genre>
           
                <genre authority="local">Comparative</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2251-6123</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jrt.shirazu.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-12-15</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
