
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>حرکت جوهری نفس</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>سلسله مراتب عالم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عالم مثال</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تعریف علم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شناخت عقلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مراتب ادراک</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علم لدنی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تجلی خدا در انسان کامل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قوه تخیل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>قوه عاقله (عقل)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عالم عقل</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عالم محسوسات</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>‌ قلب</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تجرد تام عقلی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وارث علوم انبیا الهی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جایگاه علم</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انسان کامل عارف</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انسان واصل فانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اانسان ناقص محجوب</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عالِم تام</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عالِم مکتفی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عالِم ناقص</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عرش و کرسی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا: ابوعلی سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الهام(افعال الهی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>وحی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>انسان کامل (کلام)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابزارهای معرفت (مسائل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن سینا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل اول</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عقل فعال</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>لوح محفوظ</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>لوح محو و اثبات</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابن عربی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الف. حضرت رسول اکرم(ص)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ب. امام اول(حضرت امام علی ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ت. امام دوم(حضرت امام حسن ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عین الله خادمی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ملاصدرا شیرازی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            <place><placeTerm type="text">شیراز</placeTerm></place>
            <publisher>دانشگاه شیراز</publisher>
            <dateIssued>زمستان /1393</dateIssued>
            
        </originInfo>
        <note>   </note>
        
        
        <abstract>در فرهنگ اسلام، انسان کامل که بهترین مصداق آن پیامبر(ص) و ائمه‌ی معصومین(ع) می‌باشند، جامع اسما و صفات الاهی می‏باشد. علم یکی از این صفات به شمار می‏رود. از نظر ملاصدرا، علم امری وجودی و ذومراتب است و هرچقدر وجودی کامل‌تر باشد، از مرتبه‌ی بالاتری از علم برخوردار خواهد بود. انسان کامل که از برترین درجه‌ی‌ وجودی برخوردار است، بالاترین مرتبه‌ی‌ علمی را نیز داراست؛ زیرا از نظر صدرا، انسان به وسیله‌ی حرکت جوهری در مراتب وجودی تعالی یافته، سرانجام، به تجرد تام عقلی نائل می‌شود که این، مرتبه‌ی انسان‌ کامل است. ابزارهای علم که شامل حس، خیال، عقل و قلب است، در انسان کامل، به بهترین نحو، حقایق علوم را ادراک می‏کند و این معارف مبتنی بر موهبت الاهی و عنایات ربانی است و از مقام قرب الاهی او سرچشمه می‌گیرد. گستره‌ی علم انسان کامل بسیار وسیع بوده، در همه‌ی‌ شئون هستی، به اذن خداوند حضور دارد و به خزائن و سرچشمه‌های علم الاهی اتصال داشته، از تمام راز‌های مخزون عالم غیب و مراتب علم الاهی آگاه است.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>فلسفه اسلامی</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>خادمی, عین الله (استاد گروه معارف اسلامی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی), 1340ش.#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1340ش.#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart> پوراکبر, لیلا (دانشجوی دکتری دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب &#171;فتوحات مکیه&#187; و &#171;فصوص الحکم&#187;، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م.#638ق/1240م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">560ق/1165م.#638ق/1240م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>امام دوم(امام حسن), امام مجتبی حسن بن علی (ع), 3#50 ق </namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">3#50 ق </namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>امام ششم(امام صادق), جعفر بن محمد (ع), 83ق./702م.##‎۱۴۸ق./766م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">83ق./702م.##‎۱۴۸ق./766م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>عین اله خادمی، لیلا پوراکبر</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
        
        

        
                <identifier type="local">2251-6123</identifier>
           

        
                <targetAudience>specialized</targetAudience>
           

        
                    <location>
                        
                        <url>http:/jrt.shirazu.ac.ir</url>
                        
                        
                   </location>
           
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1394-06-09</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1396-10-10</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
