
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>ارزیابی و نقدِ نقدهای نظریه علم و دین (قبض و بسط) عبدالکریم ‌سروش با نظر به نقدهای مصطفی ملکیان، جعفر سبحانی، عبدالله‌جوادی آملی، سید محمد حسین حسینی طهرانی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>عبدالله جوادی آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جعفر سبحانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جعفر سبحانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>علامه طهرانی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عبدالله جوادی آملی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نواندیشی دینی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه اسلامی معاصر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عبدالکریم سروش</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مصطفی ملکیان</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>کلیدواژه فارسی: ارزیابی، نقد، علم و دین، عبدالکریم ‌سروش، قبض و بسط، شریعت </note>
        
        <tableOfContents>صفحه فصل اول 1 کلیات پژوهش 1 1-1- بیان مسئله 1 2-1- مفاهیم و تعاریف 2 1-2-1- علم: 2 2-2-1- دین: 3 3-2-1- شریعت: 3 4-2-1- سروش: 4 5-2-1- ملکیان: 4 6-2-1- طهرانی: 4 7-2-1- سبحانی: 4 8-2-1- آملی: 5 3-1- ضرورت تحقیق و هدف 5 4-1- پرسش‌های اساسی تحقیق 6 5-1- فرضیه‌ها یا پاسخ‌های احتمالی تحقیق: 6 6-1- پیشینه تحقیق(کارهایی که تا کنون در این زمینه انجام گرفته است) 6 7-1 - جنبه جدید بودن و نوآوری طرح در چیست؟ 7 8-1- روش انجام تحقیق 7 فصل دوم 8 علم و دین (قبض و بسط) عبدالکریم سروش 8 1-2- مقدمه 8 2-2- معنا و مفهوم قبض و بسط 9 1-2-2- تعریف علم و دین 10 2-2-2- ارکان نظریه قبض و بسط 10 3-2-2- تحول ادراکات و ارتباط معرفت علمی و معرفت دینی 10 4-2-2- چگونگی ایجاد تحوﻻت در معارف بشری 12 5-2-2- قبض و بسط در علم و قبض و بسط در دین 13 6-2-2- عوامل مؤثر در فهم عمیق‌تر 15 7-2-2- بشری بودن معرفت دینی 18 8-2-2- کمال و غنای معرفتی در علم و دین 20 9-2-2- علم به مثابه بسط 22 3-2- ربط روش شناختی 24 4-2- ربط مبتنی بر اصل رفع تناقض 24 5-2- ربط معرفت شناختی (به معنای اخص) 26 6-2- تأثیر معارف بشری بر معارف دینی 28 1-6-2- ارتباط معرفت علمی و معرفت دینی 33 2-6-2- تحول و تغییر تشکیکی در معارف‌ بشری 34 3-6-2- تحول و تغییر معارف دینی: 34 4-6-2- ارتباط و تأثیر معرفت علمی در معرفت دینی 37 5-6-2- تغییر معرفتی و ثبات معرفتی 39 6-6-2- قبض و بسط در دین 45 7-2- جمع‌بندی 49 فصل سوم 51 بررسی نقدهای سید محمد حسین حسینیِ طهرانی و آیت‌الله جعفرسبحانی برنظریه علم و دین (قبض و بسط) عبدالکریم‌سروش. 51 بخش اول: بررسی نقد سید محمد حسین حسینی طهرانی بر نظریه قبض و بسط. 51 1-1-3- مقدمه 51 2-1-3- ثبات دین و محدودیت فهم بشری 51 3-1-3- تقدم علوم اسلامی بر علوم امروزی 53 4-1-3- اساس و اصل بودن قرآن و عرفان 54 5-1-3- اِعراض روشنفکران از مبانی اسلامی 57 6-1-3- صدق مجاز و استعاره قرآن 58 7-1-3- علل اسقاط حجیت قرآن 59 8-1-3- استناد علل طبیعی به علل مجرده 62 9-1-3- پیروری از علم 66 10-1-3- فهم فطرت و فطری بودن احکام 68 11-1-3- تبدل انواع صرف 78 بخش دوم: بررسی نقد آیت‌الله جعفر سبحانی بر نظریه قبض و بسط. 80 1-2-3- مقدمه 80 2-2-3- پیوند تحولی و تکاملی دانش‌های بشر 81 3-2-3- پیوند تحول دانش‌ها به عنوان یک اصل کلی 81 4-2-3- تأثیرگذاری تحولات علوم طبیعی در علوم اعتباری 82 5-2-3- رابطه علوم طبیعی با فلسفه 84 6-2-3- علل اساسی اختلاف آرای فقیهان 88 7-3- جمع‌بندی 91 فصل چهارم 93 بررسی نقدهای مصطفی ملکیان و آیت‌الله جوادی آملی بر نظریه قبض و بسط عبدالکریم سروش. 93 بخش اول: بررسی نقد مصطفی ملکیان بر نظریه قبض و بسط. 93 1-1-4- مقدمه 93 2-1-4- مفاهیم شبهه‌انگیز 94 3-1-4- ارکان نظریه قبض و بسط از نگاه ملکیان 95 4-1-4- تغایر دین و معرفت دینی 95 5-1-4- ثبات دین 95 6-1-4- معرفت‌دینی و معرفت‌بشری 98 7-1-4- ارتباط معارف بشری 98 8-1-4- تغییر و تحول معارف بشری 101 9-1-4- سیر تکاملی بودنِ تحول در معارف بشری. 103 10-1-4- انتظارات و نیاز از دین 103 11-1-4- صدف و گوهر دین. 104 12-1-4- تبیین گزاره‌ها 104 13-1-4- ملاک وحدت 106 14-1-4- بشری بودنِ معرفت دینی 106 15-1-4- تکامل علوم 106 16-1-4- بررسی ارکان ششگانه: 107 17-1-4- نقاط قوّت و ضعف نظریه از دیدگاه ملکیان 109 بخش دوم: بررسی نقد آیت الله جوادی آملی بر نظریه قبض و بسط. 109 1-2-4- مقدمه 110 2-2-4- نقش دین 110 3-2-4- نقش علم در دین‌فهمی و دینداری 111 4-2-4- توسعه دانش و دوام دین 112 5-2-4- رابطه علم و دین 112 6-2-4- اشکالات در نسبی بودن شناخت 113 7-2-4- تعالیم ضروری دین و ضروری فقه 114 8-2-4- ثبات و تحول فهم شریعت 114 9-2-4- مسئله نسبیت 116 10-2-4- مبادی تصوری و تصدیقی مسئله قداست 118 11-2-4- حقیقت دین 121 1-11-2-4- دین در قرآن 121 2-11-2-4- شریعت چیست 122 3-11-2-4- قلمرو اجتماعی دین 123 12-2-4- مفاهیم ثابت 124 13-2-4- دین فهمی و دینداری 125 14-2-4- علم و دین 126 15-2-4- نسبیت‌ شناخت 128 16-2-4- معرفت شناسی و مسئله نسبیت 132 17-2-4- تجرد و ثبات معرفت دینی 133 18-4- جمع‌بندی 133 فصل پنجم: جمع‌بندی و نتیجه‌گیری 137 1-5- قبض و بسط سروش 137 1-1-5- نقد و برسی اشکالات و نظریات طهرانی در نظریه قبض و بسط سروش 139 2-1-5- نقد و بررسی اشکالات سبحانی در نظریه قبض و بسط سروش 141 3-1-5- نقد و بررسی اشکالات ملکیان در نظریه قبض و بسط سروش 142 4-1-5- نقد و برسی اشکالات جوادی آملی در نظریه قبض و بسط سروش 144 منابع 147,</tableOfContents>
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>ذکاوت, مینا </namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>حسینی, علی (استادیار فلسفه، گروه فلسفه، دانشکده علوم انسانی،دانشگاه یاسوج،یاسوج،ایران)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Conductor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>فاضلی  , علیرضا (دانشیار، گروه فلسفه، دانشکده ادبیات، دانشگاه یاسوج، یاسوج، ایران.)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Thesis advisor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ملکیان , مصطفی (فیلسوف معاصر، روشنفکر ایرانی. بخش عمدهٔ پژوهش‌های او در حوزهٔ اخلاق، دین، فلسفهٔ دین، اگزیستانسیالیسم، روان‌شناسی، علوم انسانی، روش تحقیق و روشنفکری), 1335 ش.#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1335 ش.#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سبحانی تبریزی, جعفر  (مرجع معاصر تقلید مقیم قم), 1308ش./1347ق. تبریز، ایران#-</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1308ش./1347ق. تبریز، ایران#-</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>سروش, عبدالکریم (Abdolkarim Soroush؛ فیلسوف ایرانی معاصر، صاحب نظریه قبض و بسط شریعت(شریعت صامت)، صراط های مستقیم(کثرت گرایی دینی)، رؤیاانگاری وحی و...، از افراد منتسب به حلقه کیان؛ از نواندیشان دینی), -1324 ش.#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">-1324 ش.#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1312ش./1350ق. آمل، مازندران#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>حسینی طهرانی , سید محمدحسین (علامه طهرانی؛ عالم، فیلسوف و عارف معاصر، از شاگردان علامه طباطبایی), 1305ش. #1374ش.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1305ش. #1374ش.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>مینا ذکاوت؛ استاد راهنما: علی حسینی؛ استاد مشاور: علیرضا فاضلی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">Thesis</genre>
           
        
        

        

        

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1404-09-19</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1404-09-22</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
