00000na 22 1 450982404ولایت و نظریه سیاسی شیعه
🔶 مناظره حاتم قادری و حسن انصاری - جلسه اول
🔻حاتم قادری: در صدر اسلام این تلقی وجود داشت که آخرالزمان نزدیک است. انتظاری که ما امروز از دین داریم مبنی بر اینکه چهارچوبی برای زندگی و آینده ما ارائه میدهد، بعدها شکل گرفته است. انتخاب جانشین پیامبر هم امری الهی نبوده و بههمین دلیل است که در هیچجای نهجالبلاغه اشارهای از علیبن ابیطالب به این مطلب نقل نشده است.
🔻حسن انصاری: اساسا دین بستری تاریخی دارد. با تکیه بر تاریخی بودن دین، نمیتوانیم غیرالهی بودن آن را نتیجه بگیریم. در منابع قرن دوم و سوم سخنان امیرالمومنین مبنی بر تاکید پیامبر به جانشینی ایشان آمده است، اما از آنجا که انتخاب امام علی بهعنوان خلیفه چهارم در نهایت بر اساس مسئله بیعت و سامانه خلافت آن زمان بود، در سخنانشان بیشتر بر همان قواعد تکیه کردند.
🔶 قسمت دوم مناظره حاتم قادری و حسن انصاری
🔻حاتم قادری: مسئله جانشینی علیبنابیطالب اگر یک دستور الهی بوده، چرا در قرآن نیامده تا اختلافها برطرف شود؟ و اگر یک امر سیاسی-اجتماعی بوده، تحولات پس از وفات پیامبر بیانگر این است که شرایط برای چنین امری فراهم نبوده است. اساسا مفهوم پیامبری توام با انذار به آخرت نزدیک است و پیامبر نیز در مکه همین شیوه را داشت، اما با آمدن به مدینه متحول شد. امامان شیعه نیز قبل از امام صادق جایگاه الهیاتی برای خودشان قائل نبودند.
🔻حسن انصاری: پیامبر به تدریج مسئله جانشینی امام علی را مطرح میکردند و وفات ایشان در زمانی نبود که انتظارش میرفت. اشاره مستقیم قرآن به ولایت امام علی مانند بسیاری از آیات دیگر قرآن، نیازمند یک زمینهسازی تاریخی بود که پیامبر داشت آن را فراهم میکرد. قدرت الهی نیز در بستر اراده و اختیار انسانها شکل میگیرد. کسانی مثل مادلونگ یا لمنس هم که تاریخ اسلام را تحقیق کردهاند، از اتفاقی شبیه کودتا پس از پیامبر نوشتهاند. نشست ولایت و نظریه سیاسی شیعهdiscussion