<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><root><leader xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">00000na   22     1   450</leader><controlfield tag="001">970257</controlfield><datafield tag="210" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="d">  ۱۲ نوامبر تا ۵ دسامبر/ ۲۰۲۳</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">چکیده: 
دیدگاه های محمد عابد الجابری در خصوص تاریخنگاری انواع گفتمان های فکری و فلسفی اسلامی بی هیچ سخن نه تنها علمی نیست بلکه یکسره در بهترین تفسیر ناشی از بد خوانی و نا آشنایی با تفکر فلسفی و تاریخ ملل و نحل و کلام اسلامی است. اصل سخنانش را قبل از او کسانی مانند علی سامی النشار گفته اند و او آنچه بدان اضافه کرده ناشی از یک بد فهمی تمام عیار است از تاریخنگاری اندیشه. جابری جدی ترین گفتمان فلسفی در اسلام يعنی نظام تفکر فلسفی فارابی و ابن سینا را به باطنی و هرمسی بودن متهم می کند و در مقابل ابن رشد را که تنها مفسر ظاهرگرای ارسطو است اوج تفکر فلسفی اسلامی می پندارد. تازه تفسیرش از ابن رشد هم سر تا پا ایدئولوژیک و زمان پریشانه است. او به فرهنگ ایرانی پیشا و پسا اسلامی (و شیعی) که از آن هیچ نمی داند با نگاهی ایدئولوژیک حمله می کند و آن را منبع بی خردی در جهان اسلام و انحطاط می داند. 

در درسگفتار حاضر زمينه های بروز انديشه جابری را بررسی کرده ايم و با ارائه مهمترين محورهای آثارش آنها را به نقد کشيده ايم.
انجمن مسلمانان شیعه ام آی تی (مؤسسه فناوری ماساچوست)

</subfield></datafield><datafield tag="200" ind1="1" ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">درسگفتار پروژه های نقد عقل در روشنفکری معاصر عرب (نقد آرای محمد عابد جابری)</subfield><subfield code="b">Lectures</subfield><subfield code="f" /></datafield><datafield tag="101" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim" /><datafield tag="600" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a" /></datafield></root>