00000na 22 1 450327487[1] شیرازى، صدرالدین، محمد، الحکمة المتعالیه، ج 6، ص 179 - 180.
[2] ر.ک: علامه ی حلى، باب حادیعشر، فصل نفى الحوادث عنه و سایر کتب کلامى و فلسفى، بحث علم الاهى.
[3] همان.
[4] انعام، 10؛ هود، 31؛ اسراء، 100؛ ص، 9؛ طور، 37؛ منافقون، 7؛ ر.ک: المیزان، ج 13، ص 201 - 196.
[5] و نیز یونس، 61.
[6] شیرازى، صدرالدین محمد، حکمت متعالیه، ج 6، ص 289.
[7] همان.
[8] امین، سید مهدى، معارف قرآن در المیزان، ص 225 - 224، نقل از المیزان، ذیل آیه 59 سوره انعام. و نیز همان، ص 229، از المیزان، ذیل آیه اسراء، 58.
[9] همان.
[10] همان.
[11] همان، ص 226.
[12] همان، ص 230، از المیزان، ذیل ق، 4.
[13] همان، ص 233، از المیزان، ذیل ذخرف، 1 - 4.
[14] همان.
[15] رعد، 39.
[16] انعام، 50؛ هود، 31.
[17] ر.ک: المیزان، ج 7، ص 212 ؛ کنزالدقایق، ج 4، ص 344 - 342.
[18] انعام، 75؛ مؤمنون 88.
[19] اسراء، 1؛ نجم، 1 - 18.
[20] رعد، 43.
[21] نمل، 40؛ ر.ک نمایه: علم امام علیه السلام، سؤال 165.
[22] امین، سید مهدى، معارف قرآن در المیزان، ص 184 - 177، المیزان ذیل آیات: معارج، 4؛ زخرف، 82؛ مؤمن، 15 و 7؛ اعراف، 54؛ حاقه، 17؛ حدید، 4. منظور از کتاب مبین و رطب و یابس در قرآن چیست؟question and answerportal_libquestion and answerportal_libPersian